Je suis une jeune fille Koweitienne. Je suis tombée amoureuse d'un homme arabe et nous avons décidé de nous marier. Il est musulman, pieux et n'a pas été marié auparavant. Rien ne s'est passé entre nous qui puisse susciter la colère d'Allah, nous n'avons rien fait d'interdit. Il m'a demandée en mariage conformément à la Charia d'Allah et à la Sunna de Son prophète. J'ai deux frères aînés et ma mère n'a aucune objection car elle dit que : "Si quelqu'un dont vous êtes satisfaits de la religion et de l'éthique demande la main de votre fille - mariez-le." Cependant, l'un de mes frères refuse, juste parce qu'il n'est pas koweitien.

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

Nous vous conseillons de multiplier les invocations, d'accomplir la prière de la consultation, de demander conseil aux membres de votre famille dotés de bon sens, d'essayer d'adoucir le cœur de votre frère et de le convaincre par l'intermédiaire de votre mère ou de votre autre frère. S'il persiste à refuser, vous avez le droit de demander à votre autre frère de vous marier, il n'y a aucun inconvénient à le faire puisque les Waliyes de même degré de parenté ont le droit de marier la femme dont ils ont la tutelle sans demander la permission à un autre. L'accord de l'un des deux Waliyes, de même degré de parenté avec la jeune fille suffit donc et le mariage est légal.

Cette affirmation est corroborée par le Hadith suivant (rapporté par Ahmed, As’hab Assounane, Al Hakem et authentifié et approuvé par Adh-Dhahabi) : "Si une femme a été mariée par deux Waliyes (deux mariage différents), c'est le premier acte de mariage qui est considéré comme valide".

A cet égard, At-Tirmidhi a dit : " Ceci est applicable selon tout les Oulémas, aucune objection ne fut relevée à notre connaissance. Si l'un des deux Waliyes marie (la femme concernée) avant l'autre, le mariage établi par le premier est licite".

Ce Hadith démontre donc que si le mariage est établi par le premier Waliye à l'insu du second les Oulémas l'approuvent et le jugent légal.

Il est de même possible d'avoir recours aux tribunaux islamiques si le second frère refuse, comme nous l'avons déjà expliqué dans la Fetwa nº3200.

Au sujet des critères de compétence requis par la Charia chez le Waliye, veuillez consulter la Fetwa nº242. Nous vous conseillons de prendre vos distances et de pas rencontrer cet homme jusqu'à ce que le mariage ait lieu comme nous l'avons expliqué dans la Fetwa nº236.

Ceci dit, nous rappelons à nos frères ce Hadith : "Si quelqu'un dont vous êtes satisfaits de la religion et de l'éthique demande la main de votre fille, mariez-le. Si vous n'agissez pas ainsi, vous sèmerez discorde sur terre et grand désordre. " (rapporté par Ibn Maja et Al-Hakem).

Nous leur rappelons de même l'ordre d'Allah concernant le fait de marier les femmes célibataires : "Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien

parmi vos esclaves, hommes et femmes" (Coran 24/32)

Et Allah sait mieux.