Passer la nuit à Mina : sens et sagesses; attitude à observer.
6-10-2011 | IslamWeb
Question:
Quelle est la signification du fait de passer la nuit à Mina ? Est-ce simplement pour le campement et le fait d’y dormir et est-ce qu’il est recommandé d’évoquer Allah, Exalté soit-il, de lire le Coran et d’effectuer des prières nocturnes. Y a-t-il certains rituels à effectuer à Mina et quelle est la tradition du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) lors du campement à Mina ? J’espère que vous nous ferez bénéficier des preuves de la Charia.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Passer la nuit à Mina la veille du neuvième jour de Dhoul Hidja est une prescription de la Charia. Mais c’est une Sunna et non une obligation d’après l’unanimité des oulémas. Ibn Qoudama, qu'Allah lui fasse miséricorde, a rapporté l’unanimité des oulémas quant à sa non obligation.
En revanche, y passer la nuit des Jours de Tachriq (11, 12, 13 Dhoul Hidja) est, selon l’avis prédominant, un acte obligatoire faisant partie des rituels du Hadj.
L’obligation de passer la nuit à Mina se réalise que par le fait d’y rester la plupart de la nuit. Al-Hafedh Ibn Hadjar a dit : « Ne s’est acquitté de l’étape de Mina que celui qui y passe la plus grande partie de la nuit. »
Celui qui reste à Mina du début de la nuit jusqu’à l’après minuit, même si ce n’est que de quelques minutes, s’est certainement acquitté de cette obligation. Passer la nuit à Mina ne signifie pas qu’il faut y dormir, mais signifie qu’il faut y rester durant la période mentionnée.
Ce qui a été rapporté du Prophète (
) est qu’après sa descente à ) jettait les cailloux sur les stèles durant chaque jour, après que le soleil eut dépassé le zénith. Il () passait les nuits des jours de Tachriiq à Mina. A la fin des jours de Tachriiq, il (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) quitta définitivement Mina et se dirigea vers La Mecque où il accomplit Tawâf Al-Wadâ’ (circumambulation d’adieu).
Il n’a pas été rapporté que le Prophète () accomplissait une invocation spécifique ou une prière particulière à Mina, mais il est connu qu’il ne délaissait jamais l’évocation d’Allah, exalté soit-il. Au contraire, comme le confirme la mère des croyants, Aïcha (
), il () évoquait Allah dans toutes les situations. » (Mouslim)
Les jours de Tachriq sont en particulier des jours d’évocation d’Allah, exalté soit-Il, comme cela a été démontré par le Coran et la Sunna. Allah, exalté soit-il, dit : « Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés. […] » (Coran : 2/203). Ibn ‘Abbâs, qu'Allah soit satisfait d'eux, a dit : « C’est-à-dire les jours de Tachriq ».
Le Prophète () a dit : « Les jours de Tachriq sont des jours où l’on boit, où l’on mange et où l’on évoque Allah. » (Mouslim)
Par conséquent, celui qui reste à Mina la plupart de la nuit de quelque façon que ce soit a certes rempli son devoir, même s’il n’a pas accompli les prières surérogatoires, n’a pas évoqué Allah, exalté soit-il, et n’a pas lu le Coran. Cependant s’il s’évertue à lire le Coran, à évoquer Allah, exalté soit-il, et à accomplir les prières surérogatoires, cela est bien mieux pour lui comme l’indiquent l’ensemble des preuves à ce sujet, et particulièrement ce qui a été rapporté à propos de ces jours comme nous l’avons susmentionné. De plus cela est meilleur pour le pèlerin afin qu’il tire profit de ce temps honorable et de sa présence dans cet endroit sacré en occupant ses instants par l’accomplissement de que son Seigneur, exalté soit-il, aime et agrée.
Et Allah sait mieux.