Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le Hadith : « Accomplissez fréquemment le Hajj et la ‘Umrah, car leur accomplissement fréquent élimine la pauvreté et les péchés, de la même façon que le soufflet élimine les scories du fer et de l’or. » est un Hadith authentique. Il a été rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Abbâs, ‘Abdullah ibn Mas’ûd, ‘Abdulllah ibn ‘Umar, ‘Umar ibn al-Khattab, et Jâbir ibn ‘Abdullah. Al-Albânî a mentionné toutes les versions de ce hadith dans son livre al-Silsilah al-Sahîhah, et les chaînes de transmetteurs de certaines de ses versions remplissent les conditions d’authenticité fixées par Muslim. Voir : Al-Silsilah al-Sahîhah.
Ce que votre interlocuteur attribue au Cheikh Ibn ‘Uthaymîn n’est pas vrai. Le Cheikh Ibn ‘Uthaymîn, qu’Allah lui fasse miséricorde, lui-même l’a démenti. Au cours d’une séance mensuelle de Fatwas organisée par l’association Majmû’ah Ibn ‘Uthaymîn, on lui a posé cette question : « Honorable Cheikh, l’âme aspire à accomplir le Hajj [à tous les ans], mais nous entendons les gens dire des choses à ce sujet et nous ne savons si elles sont vraies ou pas. Ils disent : ‘Que celui qui a déjà accompli le Hajj laisse l’opportunité à d’autres’, bien que nous sachions qu’Allah, le Tout Puissant, nous a commandé de nous munir de bonnes actions. Est-ce que cette opinion est correcte ? Si un individu accomplit le Hajj, il est possible qu’Allah fasse en sorte qu’il soit utile à un grand nombre de gens — que ce soit quelqu’un qui se rend vers ce pays, ou une personne, en provenance de son propre pays, qui l’accompagne — quel est votre avis à ce sujet ? Qu’Allah vous assiste !
Réponse : Notre avis est le suivant : cette opinion n’est absolument pas correcte, c’est-à-dire, l’opinion selon laquelle la personne qui a accompli son Hajj obligatoire doit laisser la chance aux autres, parce que les textes démontrent le mérite du Hajj. En effet, il a été rapporté que le Prophète () a dit : ‘Accomplissez fréquemment le pèlerinage et la ‘Omra, car leur accomplissement fréquent élimine la pauvreté et les péchés, de la même façon que le soufflet élimine les scories du fer et de l’or’.
Il est possible qu’un individu sain d’esprit aille au Hajj, et ne cause pas de tort (à autrui) ni ne subit lui-même aucun tort, lorsqu’il est chargé d’administrer les affaires des gens. Ensuite, lorsque les possibilités s’offrent à lui, il accomplit de bonnes œuvres dans la mesure de ses capacités, et lorsque les possibilités qui s’offrent à lui sont limitées, il adopte envers lui-même et envers les autres, le comportement exigé par l’étroitesse du lieu où il se trouve (en s’efforçant d’éviter les bousculades, en choisissant le moment opportun pour accomplir ses rites, etc. »
Et Allah sait mieux.