Mon mari m'empêche de travailler ainsi que d'avoir recours à une bonne pour le travail domestique

25-7-2013 | IslamWeb

Question:

Assalem Alaykoum.
Je suis mariée depuis 2ans, mon mari ne veut pas que je travail, il refuse que je parle aux voisins ou que j'ai des amies ou que j'ai un quelconque contacte avec quelqu'un qui ne soit pas de la famille. Il me demande de ranger et nettoyer, de me maquiller et de me débrouiller pour que notre enfant de 7 mois ne pleure pas quand il est à la maison. Je ne sors de la maison qu'une seule fois par semaine pour voir sa famille (le mienne est à 500 Km je les vois à peu près tous les 2/3 mois). Je passe donc la journée seule et il ne rentre qu'à 21h, et quand je lui demande pourquoi il rentre si tard il dit qu'il travail. De plus à chaque fois qu'il me donne un ordre j'ai l'impression d'être un soldat à qui on ne doit aucune explication (sa phrase préférée c'est : je n'ai pas de compte à te rendre, c'est moi qui décide), il faut savoir que ses sœurs travaillent et sortent comme elles veulent. Dernièrement il m'a reprochée de ne lui avoir jamais acheté de cadeau depuis notre mariage, alors que je n'ai pas de source de revenu, et qu'il ne me donne de l'argent que pour des besoins spécifiques (généralement quand je vais voir mes parents. Mes questions : - a t-il le droit de m'empêcher de travailler alors que ce n'est pas courant ni dans ma famille ni dans la sienne? - a t-il le droit de refuser de me ramener une femme de ménage sachant qu'il en a les moyens? - n'a t-il pas l'obligation de rentrer à la maison un peu plus tôt et de passer le week-end avec moi et son fils? - dois je réellement toujours dire "amen" sans poser de question? - en bref n'ai-je pas droit à un minimum de dignité? Merci.

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Du moment que vous n’avez pas exigé - lors du contrat de mariage - de votre époux de sortir pour travailler, il a le droit de vous l’interdire car il est illicite à l’épouse de sortir du domicile conjugal sans l’autorisation de son mari sauf s’il y a une nécessité légale.

Concernant la femme de ménage : il doit vous en apporter une s’il en a les moyens et que vous avez besoin d’une servante comme stipulé dans l’Encyclopédie Koweïtienne du Fiqh : « La majorité des Fouqahas ont énoncé que le mari doit consacrer une servante à son épouse à qui il ne sied pas de se servir elle-même car elle était servie dans le foyer paternel ou qu’elle soit issue d’une famille noble et parce que c’est son droit à une cohabitation bienséante prescrite par Allah, le Très Haut, dans le Coran : « Et comportez-vous convenablement envers elles. » (4/19), étant donné que c’est ce qui lui suffit et ce dont on a toujours besoin, c’est semblable à la pension alimentaire. »

Votre époux se doit de revenir à la maison après avoir fini son travail et doit passer avec vous le week-end, mais ce n’est pas une obligation du moment que cela ne vous porte pas préjudice. L’imam al-Mardaoui a dit : « Les imams al-Qadi et Ibn Aqil ont dit que le mari est obligé de cohabiter avec son épouse jusqu’à ce que le préjudice de la solitude se dissipe et qu'il en résulte l’harmonie familiale, sans préciser une durée et c’est au dirigeant de faire jurisprudence. Je dis que c’est l’avis adéquat. »

Il faut savoir que l’obéissance de la femme à son époux n’est pas une atteinte à sa dignité car ce n’est pas une obéissance absolue, elle est limitée par les règles et les moralités de la Charia : elle est inacceptable dans tout ce qui transgresse la Charia ou porte préjudice à l’épouse ou lui impose ce qu’elle ne peut supporter ; elle est spécifique pour les rapports sexuels et tout ce qui s’y rapporte.

Nous rappelons qu’à l’origine la relation conjugale se base sur l’affection, la clémence et la considération des conditions de l’autre.

Et Allah sait mieux.