La femme peut-elle porter des vêtements de couleur ?

12-2-2014 | IslamWeb

Question:

Salam alaykom,
Je demandais dans ma question est-ce que les couleurs sont permises dans la tenue de la femme musulmane et le blanc peut-il être porté aussi dans la vie quotidienne. Salam

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Aucune couleur spécifique n'est prescrite pour la tenue de la femme, mais il existe des conditions générales mentionnées par les oulémas. Si ces conditions sont remplies, la tenue est permise, mais dans le cas contraire, elle est interdite. Ces conditions sont :

La première condition est que la tenue doit couvrir tout le corps à l'exception des mains et du visage. Les oulémas divergent concernant l'obligation de recouvrir les mains et le visage, mais s'accordèrent sur l'obligation de le faire lorsqu'il y a de forte raison de penser que le fait de les découvrir suscitera la tentation, et cela, afin de bloquer toute voie à la corruption et à l'exposition aux tentations.

La deuxième condition est que la tenue ne doit pas être une parure en soi. C'est-à-dire qu'elle ne doit pas orner de manière à attirer les regards des hommes, car Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît» (Coran 24/31)

La troisième condition est que la tenue doit être opaque et non transparente, car l'objectif d'un vêtement est de couvrir et l'on n'est pas couvert en portant un vêtement transparent. Au contraire, le vêtement transparent laisse encore plus paraître les atours de la femme et la rend encore plus attirante. Le Prophète () a dit concernant le péché des femmes dévoilant leurs atours : « Des femmes dévêtues bien que vêtues. » (Mouslim)

La quatrième condition est que la tenue doit être ample et non moulante, car une tenue moulante dévoile les formes du corps et cela constitue une perversité qui ne peut être ignorée.

La cinquième condition est que la tenue ne doit pas être parfumée ou encensée, car il est interdit à la femme de sortir parfumée. Le Prophète () a dit : « Toute femme qui se parfume puis passe près de gens pour qu'ils sentent son parfum est une fornicatrice. » (Abo Dawoud, al-Tirmidhî, al-Nasâ`î)

La sixième condition est que la tenue ne ressemble pas à celle des hommes, car le Prophète () a dit :

« Ne font pas partie des nôtres les hommes qui imitent les femmes, ni les femmes qui imitent les hommes. » (Ahmed)

La septième condition est que la tenue des femmes ne doit pas ressembler à celle des mécréantes, car il a été authentifié que faire le contraire des mécréants et ne pas les imiter fait partie des finalités de la Charia. Le Prophète () a dit : « Celui qui imite un peuple est un des leurs. » (Ahmed, Abou Dawoud)

La huitième condition est que la tenue ne doit pas être une marque d'ostentation, c'est-à-dire que l'objectif de la tenue ne doit pas être d'avoir une réputation parmi les gens. Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

« Celui qui porte des vêtements ostentatoires dans le bas monde Allah lui fera porter des vêtements humiliants le Jour de la Résurrection. » (Ahmed, Abou Dawoud, Ibn Mâdja)

Et Allah sait mieux.