Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Cheikh Ibn 'Uthaymîn est l'un des éminent savants de cette Oumma. Il a de solides choix scientifiques et ses préférences sont sans aucun doute plausibles. Mettre en application ses fatwas concernant le divorce ou autre, doit se faire selon l’une des deux options suivantes :
1/ Si le choix est fait par un étudiant en science religieuse, il n’a pas le droit de choisir l’avis d’Ibn ‘Uthaymîn sans faire l’effort nécessaire d’examiner en détail les avis des autres savants sur cette question et de les soupeser avant d’opter pour celui parmi eux qui est le mieux argumenté et le plus fidèles aux textes. Si après avoir fait les recherches nécessaires il constate que l’avis d'Ibn Uthaymin est le plus plausible en raison de la force de ses preuves, et qu'il agit en conséquence, alors il n'y a rien de mal à cela et c’est même ce qu’il est tenu de faire.
2/ Si le choix est fait par un musulman ordinaire qui n’a pas les compétences de faire des recherches poussées, et que son choix tombe sur l’avis émis par Ibn ‘Uthaymîn sa seule référence serait sa passion en plus il n’est en mesure d’être certain que le cas dont parle cet éminent savant correspond exactement à son cas à lui. En effet, il peut y avoir une légère différence entre les deux cas qui lui échappe et qui a un impact considérable sur l’avis juridique. Donc en suivant aveuglement cet avis il risque de s’égarer et de tomber dans la corruption.
Mais s’il se renseigne auprès du Moufti qu’il croit être le meilleur du point de vue de sa religion et de sa science et que ce dernier lui indique l’avis de cheikh ibn ‘Utheymîn ou d’un autre savant sur le divorce il peut à ce moment-là s'en tenir.
Et Allah sait mieux.