Les conditions de l'exception par l'intention dans le serment
19-7-2025 | IslamWeb
Question:
J'ai demandé à mon frère de réparer mes écouteurs. Il m'a dit qu'il ne les réparerait que si j'arrêtais de les utiliser pour écouter de la musique. J'ai alors juré que je n'écouterais plus de musique avec.
Après avoir juré, je lui ai fait remarquer que certains passages pouvaient contenir de la musique. Il m'a alors expliqué qu'il faisait référence à un type spécifique de chansons qu'il ne souhaitait pas que j'écoute. Après un certain temps, j'ai écouté quelques chansons, mais elles n'appartenaient pas au type qu'il avait spécifié. Dois-je m'acquitter d'une expiation (kaffara) pour ce serment dans ce cas ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Sachez tout d'abord qu'il vous est interdit d'écouter de la musique, que vous ayez juré ou non. Vous devez vous repentir immédiatement auprès d'Allah Tout-Puissant. Votre question concernant l'expiation montre votre désir de vous acquitter de vos obligations. Puisqu'il en est ainsi, acquittez-vous de ce qui vous est obligatoire avant le serment et l'expiation, à savoir le repentir du péché d'écouter de la musique et du péché de persister à le faire. Repentez-vous auprès d'Allah Tout-Puissant, afin qu'Il vous pardonne.
Quant à savoir si l'expiation vous est due, il ressort de la question que lorsque vous avez juré de ne pas écouter de musique avec ces écouteurs, vous avez utilisé une formulation générale et n'avez pas fait d'exception verbale, ni restreint votre intention à un type spécifique plutôt qu'à un autre. C'est après la conversation avec votre frère que vous avez pris connaissance du type qu'il ne voulait pas que vous écoutiez. Par conséquent, il ne vous est pas utile de restreindre votre serment à un certain type de musique à ce moment-là, que cette restriction ait été faite par l'intention ou par une exception verbale.
L'inefficacité de la restriction par l'intention s'explique par le fait qu'elle n'était pas présente avant le serment ou au moment du serment, mais seulement après la conversation avec votre frère. Ceux qui affirment la validité de l'exception par l'intention exigent que celle-ci soit directement liée au discours.
Il est mentionné dans l'encyclopédie jurisprudentielle koweïtienne (Al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah) : « L'intention ne suffit pas pour l'exception, mais les Malikites ont dit que l'intention suffit pour l'exception avec "illa" (sauf) et ses sœurs avant la fin de la prononciation du serment. »
Et dans "Bidayat al-Mujtahid" d'Ibn Rushd : « La question est de savoir si l'intention survenue après la fin du serment est utile pour l'exception. Il a également été dit dans l'école [Malikite] qu'elle est utile si elle est survenue immédiatement après le serment. Et il a été dit : plutôt si elle est survenue avant que la prononciation du serment ne soit complète. Et il a été dit : plutôt l'exception est de deux types : une exception d'un nombre, et une exception d'une généralité par spécification, ou d'un absolu par restriction. Pour l'exception d'un nombre, seule l'intention survenant avant la prononciation du serment est utile. Pour l'exception d'une généralité, l'intention survenant après le serment est utile si l'exception est liée verbalement au serment. »
Quant à l'inefficacité de l'exception verbale, c'est parce que la condition de validité de l'exception est également la continuité du discours avec le serment. Il est mentionné dans l'encyclopédie jurisprudentielle koweïtienne : « (La deuxième condition) : Que celui qui parle lie l'exception au discours précédent. S'il y a une longue pause sans excuse, ou un discours étranger, l'exception n'est pas valide. Elle ne spécifie pas ce qui la précède si c'est une exception avec "illa" (sauf), et ne l'annule pas si c'est avec une expression comme "in sha Allah" (si Allah veut). »
Même si vous doutez d'avoir fait une exception pour ces chansons ou non, cela ne vous est pas utile, car le principe est l'absence d'exception.
L'auteur d'Al-Rawd al-Murabbi' a dit : « Et celui qui doute de l'exception, le principe est son absence. »
Conclusion
En se basant sur ce qui précède, nous estimons que vous devez vous acquitter d'une expiation (kaffara) pour avoir rompu votre serment, en plus de l'obligation de vous repentir d'avoir écouté des chansons accompagnées de musique.
Et Allah sait mieux.