Divorce prononcé deux fois en même temps un jour après un premier divorce
5-5-2025 | IslamWeb
Question:
As-salamou alaikoum wa rahmatoullah.Si un homme divorce sa femme étant enceinte (1 mois) une seule fois puis, après un seul jour, il la divorce deux fois en même temps. Est-ce que les deux divorces prononcés en même temps sont-ils effectifs ou non? Si les deux divorces prononcés une seule fois un jour après ne sont pas effectif, seul le premier divorce est effectif, et, étant donné que cette femme est enceinte, aura-t-il la possibilité de la reprendre avant qu'elle accouche ? Merci.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagn
L’avis retenu chez nous est le suivant : si un homme prononce un divorce révocable (ṭalāq rajʿī) à l’encontre de son épouse, puis lui adresse deux autres répudiations avant de la reprendre, alors ces trois divorces sont considérés comme valides. La séparation devient alors définitive (baynūnah kubrā), et il ne pourra la reprendre qu’après qu’elle ait épousé un autre homme dans le cadre d’un mariage réel (non simulé), que ce mariage ait été consommé, puis que ce second époux la divorce ou décède, et que sa période de viduité (ʿiddah) soit achevée. Tel est l’avis de la majorité des savants.
En revanche, Cheikh al-Islām Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) défend un avis différent. Selon lui, si un homme prononce plusieurs répudiations successives sans qu’il y ait eu reprise ni nouveau contrat entre elles, seule la première est considérée comme valide. Les autres ne comptent pas. Il fonde son opinion sur les propos rapportés dans Majmūʿ al-Fatāwā, où il mentionne deux avis à ce sujet : le premier, adopté par les écoles shafiite, hanafite, malikite et hanbalite, considère que toutes les répudiations prononcées sont valides ; le second, adopté par plusieurs savants parmi les anciens et les contemporains, dont certains disciples de Mālik et Abū Ḥanīfa, considère qu’une seule répudiation est comptabilisée — et c’est selon lui l’avis le plus correct.
Ainsi, selon l’avis d’Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde), un homme qui a prononcé trois répudiations successives à l’encontre de son épouse enceinte, sans reprise entre elles, peut la reprendre pendant sa période de viduité — c’est-à-dire jusqu’à son accouchement — car une seule répudiation est comptabilisée.
Et Allah sait mieux.