Louange à Allah et que la paix et les bénédictions soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si vous travaillez pour quelqu’un en tant qu’employé exclusif (ajîr khâṣṣ), c’est-à-dire dont l’utilité est évaluée en fonction du temps, il ne vous est pas permis de travailler, durant vos heures de service, pour vous-même ou pour une autre entité que votre employeur, sauf avec son autorisation, et cela même dans vos moments de pause. En effet, votre temps durant les heures de travail appartient à votre employeur.
En revanche, si vous travaillez pour lui en tant qu’employé non exclusif (ajîr mushtarak), c’est-à-dire que le contrat est conclu pour un travail bien déterminé, alors il vous est permis de travailler pour d’autres en dehors de cette tâche. Ibn Qudâma rapporte dans Al-Mughnî que :
« L’ouvrier salarié est de deux types : exclusif et non exclusif. L’exclusif est celui dont le contrat stipule une durée déterminée, de sorte que l’employeur acquiert la totalité de son utilité pendant cette période. Comme l’homme engagé pour un service, ou pour travailler à la construction, à la couture, ou à la garde durant un jour ou un mois. On l’appelle “exclusif” parce que l’employeur est seul à bénéficier de son utilité durant ce temps, à l’exclusion des autres.
Quant au non exclusif, c’est celui avec qui le contrat porte sur un travail précis, comme coudre un vêtement, construire un mur, transporter un objet vers un lieu déterminé, ou accomplir un service pendant une durée où son utilité n’est pas totalement accaparée. Comme l’oculiste ou le médecin. On l’appelle “non exclusif” car il peut accepter plusieurs travaux de deux, trois ou plus, en même temps, et travailler pour eux. Ils se partagent alors son utilité, d’où le nom de “non exclusif”. » (Fin de citation).
Et Allah sait mieux.