Si l'apprentissage du Coran par la phonétique est interdit, quelles sont les solutions qui s'offrent à une personne sourde ?
8-10-2025 | IslamWeb
Question:
Assalam Alaykoum, Je fais référence à la Fatwa n°368170 indiquant que l’apprentissage du Coran par la phonétique est interdit. Etant sourd, je ne peux pas entendre la prononciation ni l’imiter, même avec la lecture labiale. J’utilise donc souvent la phonétique comme appui pour apprendre, en lisant aussi la traduction quand c'est possible. Quelle solution s’offre à nous dans ce cas ? Qu’Allah vous récompense et vous élève en science.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous demandons à Allah de te récompenser pour ta patience face à la perte de cette faculté, et de te compenser par d’autres bienfaits ici-bas et dans l’au-delà.
Il ne fait aucun doute que la lecture et la mémorisation du Coran sont des actes de grand mérite. Cependant, ce qui est obligatoire pour tout musulman responsable (moukallaf) est la lecture de la Fâtiha (la sourate d’ouverture), car c’est d’elle que dépend la validité de la prière. Ainsi, si tu es capable de réciter correctement la Fātiha en entier — ou du moins la partie que tu peux en prononcer — tu t’acquittes alors de ce qui t’est religieusement obligatoire.
Quant au reste du Coran, il n’est pas obligatoire de le mémoriser. De nombreux pieux prédécesseurs parmi les compagnons et les savants vertueux ne connaissaient pas le Coran dans son intégralité par cœur, tout en en comprenant le sens et en appliquant ses enseignements. Tu peux donc bénéficier d’une grande part de son mérite en lisant la traduction du Coran dans une langue que tu comprends.
En revanche, lire le Coran transcrit dans une autre écriture que l’arabe (en lettres latines, par exemple) est déconseillé, comme cela a été mentionné dans la fatwa à laquelle tu fais référence. En effet, une telle lecture ne peut être correcte, car certaines lettres arabes du Coran n’existent pas dans les autres langues, ce qui rend impossible leur prononciation juste, sauf si l’on apprend à les entendre et à les reproduire auprès de quelqu’un qui maîtrise la lecture du Coran.
Et Allah sait mieux.