Chien d’assistance pour personne à mobilité réduite ou malvoyante

27-11-2025 | IslamWeb

Question:

Salam aleycoum, J’aimerais savoir si le chien d’assistance pour personne à mobilité réduite ou malvoyant est autorisé svp ? Si la réponse est oui, est-ce que les anges ni viendront plus à cause de sa présence dans le logement. Merci d’avance pour votre réponse.

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Réponse:

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

En principe, l'acquisition de chiens est interdite. En effet, le chien est impur en lui-même (najis), tout comme sa salive et ses excréments, et il est rare que celui qui le côtoie échappe à cette impureté. À cela s'ajoute le fait que les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien.
Cependant, certaines situations font exception à cette règle. Le chien étant capable d'apprendre et d'être dressé, une permission (rukhsa) a été accordée pour son acquisition à des fins licites spécifiques, comme la chasse et autres usages similaires. Allah, exalté soit-Il, a dit :
« […], ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce qu'Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu'elles capturent pour vous et prononcez dessus le nom d'Allah. » (Coran 5/4)
Le chien fait partie de ces "carnassier" (jawarih). De plus, dans les deux recueils authentiques (Sahih Al-Boukhari et Mouslim), selon le hadith d'Abû Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah () a dit :
« Quiconque acquiert un chien, sauf un chien de berger, de chasse ou de culture, voit sa récompense diminuer chaque jour d'un Qirât. »

Les oulémas ont divergé quant à l'acquisition d'un chien pour un intérêt autre que les trois mentionnés (troupeau, chasse, culture), comme la garde des maisons, etc. :
• Certains l'ont interdit, car la permission n'a été rapportée que pour les trois cas précités.
• D'autres l'ont permis, par analogie (qiyas) avec les trois cas mentionnés dans le hadith, car cela relève de la même logique d'utilité.
C'est cet avis qui est prépondérant (rajih), celui privilégié par Ibn Al-Mubarrad Al-Hanbali dans son livre Ahkam Al-Kilab (Les règles relatives aux chiens), et c'est l'avis que nous adoptons sur notre site.
L'Imam An-Nawawi a dit dans son explication du Sahih Mouslim :
« Les oulémas ont divergé sur son acquisition pour la garde des maisons et autres : certains l'ont interdit car la permission ne concerne que les trois cas cités, et d'autres l'ont permis car cela relève du même sens. » (Fin de citation).

Il ne fait aucun doute que l'utilisation de chiens dressés par les personnes souffrant de handicaps moteurs ou visuels constitue l'une des utilités les plus importantes. Elle n'est pas moindre que les utilités mentionnées dans le hadith (chasse, bétail et culture). Par conséquent, elle prend le même jugement de permission.
An-Nawawi a dit dans l'explication du Sahih Mouslim :
« Est-il permis [d'avoir un chien] pour la garde des maisons, des ruelles et autres ? Il y a deux avis. L'un dit que ce n'est pas permis, se basant sur l'apparence des hadiths qui interdisent explicitement sauf pour la culture, la chasse ou le bétail. L'avis le plus correct est que cela est permis, par analogie avec les trois cas, en appliquant la cause ('illah) comprise des hadiths, qui est le besoin. » (Fin de citation).
Cependant, tout ceci est conditionné par le fait que cette utilisation ne mène pas à une négligence dans l'interaction avec le chien, ni à ce qu'il se mélange excessivement à l'espace de son propriétaire, à ses vêtements ou à sa nourriture, causant ainsi leur impureté par sa salive ou autre. Dans ce cas, il deviendrait interdit de l'acquérir et de l'utiliser en raison des dommages et de la souillure que cela engendre.

Quant à la deuxième partie de votre question : Le chien dont l'acquisition est autorisée empêche-t-il les anges d'entrer dans la maison ?
Sachez que les avis des juristes (Fouqaha) divergent concernant l'entrée des anges dans une maison où se trouve un chien autorisé :
• Certains ont dit qu'il empêche leur entrée. C'est l'avis vers lequel penchait l'Imam An-Nawawi dans l'explication de Mouslim.
• D'autres ont restreint cette interdiction au chien non autorisé. Quant au chien autorisé, il n'empêche pas l'entrée des Anges. C'est l'avis de l'Imam Al-Khattabi, tel que rapporté par An-Nawawi, et c'est l'avis émis par le Comité Permanent (Al-Lajnah Ad-Da'imah).
Il est mentionné dans leurs fatwas :
« Celui qui acquiert un chien pour la chasse ou la garde, cela lui est permis, et cela n'empêche pas les anges d'entrer dans la maison. » (Fin de citation).

Par conséquent, le chien acquis pour l'intérêt des personnes handicapées et pour leur assistance — si nous le classons parmi les chiens autorisés par le texte du hadith (ce qui nous semble évident) — n'empêche pas l'entrée des anges, selon ce qu'a dit Al-Khattabi et selon la fatwa du Comité.

Et Allah sait mieux.