الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1762)
الترتيب الحالي:
-
هل يدخل من لهم ميول أنثوية في التابعين غير أولي الإربة؟
هل يدخل المثليون- لا أقصد الذين يفعلون الفاحشة، أقصد الذين ابتلاهم الله بهذه الميول، ولا يحبون النساء جنسيًا- تحت قوله تعالى: "التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ"؟ وما جزاء صبرهم عن المعاصي؟.. .. المزيد
-
تعقيب على تفسير الحاوي لآية: ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر
قرأت في كتاب الحاوي لتفسير القرآن هذه الجملة لتفسير الآية: (ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر . وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر)
فكان تفسيرها في كتاب الحاوي: (حتى تشير اليد القادرة القاهرة إلى عجلة الكون الهائلة الساحقة).
وهذه الجملة أيضا.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
قال تعالى:"فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم"
هل المشرك يرجى له المغفرة والرحمة؟ أم هذا رجاء قبل أن يموت لأن إبراهيم قال هذا في الدنيا فلعلهم يختم لهم بالتوبة؟
أم كونه لا يعلم أن الله لا يغفر للكافر فهو يقول هذا، وقد قال قبلها: الحمد لله الذي.. .. المزيد
-
مناقشة الشوكاني في أن آية (إلا على أزواجهم..) لا تدل على حرمة الاستمناء
هل ما لم يأمر به النبي أو لم ينه عنه داخل في حكم المباح؟ هذا سؤال.
والثاني: أليس هناك قاعدة تقول إن المجمل لا يحتج به إذا فصل، فمثلا الآية التي في سورة المؤمنون "فمن ابتغى وراء ذلك" فهذا نص مجمل لا يحتج به على ما زاد من تفصيل النبي في أوجه استخدام الفرج.. .. المزيد
-
ما علة تكريم بني آدم؟ وهل تكريمهم على الجميع أم الأكثر؟
ما الحكمة الإلهية من تكريم بني آدم على سائر الخلق؟ وهل التكريم على جميع الخلق أم أكثرهم؟ وإن كان على أكثرهم، فمن الذين هم أكرم من بني آدم -جزاكم الله خيرًا-؟.. .. المزيد
-
تفسير: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ...
هل النور في قوله تعالى: مثله نوره كمشكاة. هو صفة لله عز وجل؟ وكيف نجمع بين ذلك، وبين قوله تعالى: ليس كمثله شيء؟ ففي الآية الأولى جعل لنوره مثلا وهو المشكاة، وفي الثانية ذكر أنه ليس كمثله شيء؟.. .. المزيد
-
معنى قوله تعالى: يوم نحس مستمر
ما هي أيام الحسوم ومتى موعدها؟ وما شأن ما يذكره الناس من عدم الزواج في هذه الأيام؟... .. المزيد
-
ما صح عن الصحابة في تفسير: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"
أريد أن أعرف كل ما صح عن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ في تفسير قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... .. المزيد
-
تأويل قوله تعالى: يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
هل يوجد حديث صحيح صريح نص في أن عيسى عليه السلام في السماء "حي يرزق" في السماء,,
ثم ينزل آخر الزمان ليقتل الدجال
لأن الآيات صريحة بوفاته عليه السلام.. أو هناك حديث صريح في حياته في السماء ؟
وهل نستطيع أن نقول أنه عليه السلام توفاه الله ورفعه إلى السماء.. .. المزيد
-
إشارة لطيفة في قوله تعالى: حورٌ مقصورات في الخيام
قال جل وعلا عن الحور العين: حورٌ مقصورات في الخيام، فهل في الآية دلالة على أفضلية عدم كثرة الخروج للنساء في الدنيا؟... .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا..
في قوله تعالى: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ـ هل في الآية تكرار الضيق؟ وإن كان هناك تكرار فما الحكمة منه؟ وإن كان لا يوجد تكرار فما معنى: ضيقا حرجا؟.
وجزاكم الله خيرا... .. المزيد
-
علاج المبتلى بحسد نفسه والآخرين، ومعنى قول: ما شاء الله
أحسد نفسي، والناس، وما معنى قول: ما شاء الله؟
.. .. المزيد
-
لا تعارض بين آية: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر. وآية: وجمع الشمس والقمر
قال الله سبحانه وتعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر. وفي آية أخرى قال: وجمع الشمس والقمر.
في الآية الأولى لا ينبغي. والثانية جمع. فكيف ذلك هل لها قصد آخر؟
وشكرا لكم... .. المزيد
-
آيات سورة الحج المذكورة لا تتعلق بعقوبة المتبرجة وثواب المحجبة
هل عدم تغطية المرأة لقدميها بجورب (شراب) (طويل يستر الكعبين، ولا يشف، وليس بلون البشرة (بيج بدرجاته)، وليس مثقبا) أو عدم إرسال طرف ثوبها ليغطي قدميها، وعدم تغطية سائر جسمها بلبس (طويل للقدمين بلا فتحة، واسع، لا يشف، غير معطر، ولا مبخر، ولا زينة في نفسه،.. .. المزيد
-
هل يدخل المسلمون المقصرون في الطاعات في قوله تعالى:"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ...
قال تعالى: "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" هل يدخل في هذه الآية المسلمون المقصرون في الطاعات؟ فمثلاً: من كان يصلي صلاة لا.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات