الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1406)
الترتيب الحالي:
-
وجه الجمع بين العفو عن حديث النفس وبين رواية وزنا القلب التمني
1- كيف أوفق بين حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ تجاوز لأمَّتي ما حدَّثت به أنفُسَها، ما لم تعمَلْ به أو تكلَّم) وبين حديث: (العينُ تَزني، والقلبُ يَزني؛ فزِنا العينِ النظَرُ، وزِنا القلبِ التمَنِّي، والفَرجُ يُصَدِّقُ ما هُنالِكَ أو يُكَذِّبُ).. .. المزيد
-
سرح حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه...
هل يكفر المسلم بسب المسلم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه، ويده؟.. .. المزيد
-
هل من يطلبون الرقية من غيرهم يحرمون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
هل وردت أحاديث تدل على أن طلب الرقية الشرعية لا يحسب من الذين يشفع فيهم الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنني سمعت بعض الدعاة مفسري الأحلام يقول ذلك وهذا هو الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=GKiBr8rL5qQ
رؤيا الرقية - الحيض - رجل مكحل.
كون أن من شروط 70 ألفا الذين.. .. المزيد
-
إضاءات حول حديث علي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث: "علي لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق" وكيف يستقيم هذا مع كون الخوارج يبغضون عليا، وكثير من الفرق الباطنية تحبه؟ نحن نعلم أن الخوارج رغم غلوهم لم يكن لديهم التواءات، ولم يكونوا منافقين، بل كانوا من أجرأ الناس على البوح.. .. المزيد
-
يقتص الله للمظلوم من الظالم ولو كان الظالم من أهل الجنة والمظلوم من أهل النار
في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أتدرون ما المفلس؟) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من.. .. المزيد
-
آخر رجل يدخل الجنة هل كان من أهل الصلاة
سؤالي عن حديث آخر رجل يخرج من الجنة، ماذا كان يفعل في الدنيا؟ وما هي ذنوبه؟ هل لها علاقة بالعقيدة من كفر وشرك ونفاق أصغر؟ وهل كان يشهد بأن محمدا رسول الله؟ لأن حديث الشفاعة فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيشفع لرجل قال لا اله الا الله فقط، وهل كان.. .. المزيد
-
معنى حديث (اللهم أعط ممسكا تلفا) وهل يدخل فيه الادخار للحاجات
هناك حديث: اللهم أعط كل منفق خلفا، وأعط كل ممسك تلفا، أحيانا أدخر بعض المال لشيء معين، لكن ينفق في شيء آخر غير الذى ادخرته له، مثلا أنفق مبلغا ماليا لشراء شيء لمنزلي للأسف ـ والحمد لله ـ على أتعاب محام في ظرف مفاجئ غير متوقع، هل معنى ذلك أني ممسك عن الإنفاق.. .. المزيد
-
الجمع بين حديث: تعرض علي أعمالكم، وحديث: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
سؤالي يتعلق بالحديث: أن النبي صلى الله يرى أصحابه على الحوض فيقول: أصيحابي، وتقول له الملائكة: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فيعلم منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بعمل أصحابه بعد موته, وفي حديث آخر: أن أعمال أمته تعرض عليه في قبره، فبعد عرض الأعمال.. .. المزيد
-
المقصود بليلة البعير
لماذا سميت ليلى البعير بهذا الاسم؟.. .. المزيد
-
معنى كلمة: (مدر)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر.
ما معني مدر؟... .. المزيد
-
معنى حديث: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
أريد أن أسأل عن مدى صحة الحديث: "ربي لا تلمني بما لا أملك"؟ وعن معناه إن كان صحيحا؟
وجزاكم الله خيرا.. .. المزيد
-
شرح حديث: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف، وحديث: هل نرى ربنا يوم القيامة؟
ما هو شرح: (فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ) في حديث: (عن أنس -رضي الله عنه-: مر رسول الله في نفر من أصحابه، وصبي في الطريق، فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ، فأقبلت تسعى، وتقول: ابني ابني. وسعت فأخذته، فقال القوم: يا رسول الله، ما كانت هذه.. .. المزيد
-
مفهوم حديث: إذا سَجَد أحدُكم فلا يَبْرُك كما يبرك البعيرُ
أفتيتموني بأن مخالفة البعير تكون بتقديم الركبتين؛ لأنه يقدم مقدمته (يديه) لكن ألا يخالف هذا الفهم ما قاله أهل اللغة من أن ركبة البعير في يده، وكذلك قولهم إن البروك لا يكون إلا على الركب لا اليد أو غير الركبة.
جزاكم الله خيرا.
.. .. المزيد
-
شرح حديث: ثم يهوي مجافيًا يديه عن جنبيه، ثم يسجد
حديث في منتقى ابن الجارود؛ عن أبي حميد الساعدي يصف صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- يهوي مجافيًا يديه عن جنبيه، ثم يسجد.
أريد أن تشرحوا لي هذه العبارات، وهل كلمة (ثم يسجد) زيادة شاذة ضعيفة، لا تثبت، ولا تصح، لعدم ورودها في الطرق الأخرى؟ وما معنى الحديث؟.. .. المزيد
-
حركة (إكرام) في حديث: من إجلال الله إكرام.. بالفتح أم بالضم
حديث:
إنَّ من إجلالِ اللهِ إكرام ذي الشَّيبةِ المسلمِ ، وحاملِ القرآنِ ؛ غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، وإكْرام ذي السُّلطانِ المُقسطِ.
ذكر لي أحد الأخوة بأن كلمة (إكرام) لا تصلح بالضمة، والصحيح أنها بالفتحة، ويقول: لا يوجد حديث بهذا اللفظ، وكلمة (إكرام.. .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات