العفو من مكارم الأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها، سواء كان المعفو عنه مسلما أو غير مسلم صالحا أو غير صالح مستنا أو مبتدعا ؛ والأدلة الواردة في الندب للعفو عامة لا يخصصها شيء ومنها: قوله تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ {الشورى:40}، وقال تعالى: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {الشورى:43}، وقال تعالى: وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {التغابن:14}،خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ {الأعراف:199}

وهذه كلها آيات مكية أي أن العفو فيها أو في أكثرها مأمور به مع المشركين كما في أسباب النزول، كما أن من المعلوم أن النبي عفا عن كفار مكة بعد الفتح، ثم إن استعمال العفو مع الكافر من البر المأذون به كما قال عز وجل: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {الممتحنة/7} وقد يكون وسيلة لدعوتهم وترغيبهم في الدخول في الإسلام فيكون بذلك فيه أجر عظيم.

على أننا ننبه على أمر هام نبه له العلماء وهو أن العفو إنما يكون حسنا ومندوبا إليه إذا كان يترتب عليه إصلاح، لا إن كان يتولد عنه مفاسد ومضار وإلى ذلك تشير آية الشورى السابق ذكرها وهي قوله تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ.

وإذا كان الأمر كذلك فإن في الأخذ بهذا الخلق مع الاحتساب أجرا عظيما ولا ريب؛ فنسال الله أن يهدينا لأحسن الأخلاق فانه لا يهدي لأحسنها إلا هو.

والله أعلم.

العفو عن المبتدع والكافر

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية