الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أركان البيع وشروطه

شراء القطع المستعملة ممن يبيعها بدون إذن رب العمل

107750 1596 الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1429 هـ - 6-5-2008 م
184

السؤال

أنا من هواة سباق النماذج اللاسلكية التي تعمل بالبترول وكنت منذ فترة في مركز الصيانة أشتري بعض القطع للسيارة، وقبل أن أطلب القطع رأيت أحد الأشخاص (زبون) يعبث بأحد صناديق المحل المهملة وإذا هو يخرج قطعة غيار مستعملة، تكلم مع العامل واتفق معه على سعر السلعة وكان 30 ريالا علما بأن القطعة الجديدة يبلغ سعرها أكثر من 120 ريال، وهذه القطع المستعملة هي عبارة عن قطع لنماذج لزبائن تخلوا عنها للمحل، وعندها سألت العامل عن قطعة (مستعملة) للبيع ووجد لي القطعة وباعني إياها بسعر اتفقنا عليه وعندما كنت أريد أن آخذ القطعة قال لي العامل (بسرعة قبل أن يراني مالك المحل)... ويبدو حسب ما رأيت أن العامل يبيع القطع المستعملة للزبائن من وراء المالك، علما بأن هذا لن يضر المالك بشيء ولكن المال الذي يتفق عليه للقطعة يذهب لجيب العامل وليس للمحل، فهل هذا البيع حرام أم مباح, وأنا كنت قد أخذت قطعا من العامل ودفعت له سعرها فهل القطع التي معي يجوز استخدامها؟ وشكراً والرجاء الإجابة عن السؤال في أقرب وقت ممكن؟

الإجابــة

خلاصة الفتوى:

لا يجوز للعامل في محل البيع أن يبيع شيئاً لمصلحة نفسه سواء كان المبيع ملكاً لصاحب المحل أو للعامل إلا بإذن من صاحب المحل.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فجواب هذا السؤال في مسألتين:

الأولى: أن العامل لا يجوز له أن يبيع هذه القطع المستعملة في المحل بدون إذن من صاحب المحل، وظاهر السؤال أن صاحب المحل لم يأذن له، ولذلك يطلب من الزبون سرعة الدفع والأخذ حتى لا يراه صاحب المحل، وهذا وحده كافٍ في منع الزبائن من التعامل مع العامل في شراء القطع المستعملة لأنه يبيع لنفسه في أثناء مدة الإجارة وهو أجير خاص والأجير الخاص منافعه مملوكة للمستأجر في زمن الإجارة فلا يجوز للعامل أن يعمل في هذا الوقت لنفسه أو لغير مستأجره ولصاحب العمل أن يخصم من أجرته بقدر ما فرط في عمله واشتغل بمصلحة نفسه.

المسألة الثانية: هذه القطع التي يتخلى الزبائن عنها ينبغي أن نعرف من يملكها هل يملكها العامل أم صاحب العمل، وللجواب عن هذا نقول إن في المسألة تفصيلاً.. فإذا كان أصحابها يتركونها للمحل فالعامل يقوم مقام صاحب المحل في أخذ هذه القطع فتكون ملكاً لصاحب المحل، وبالتالي يحرم أيضاً على العامل أن يبيعها ليأخذ ثمنها لنفسه.. وإذا كان الزبائن يتخلون عن القطع المستعملة لمن سبق إليها عاملاً أو غيره فينظر في المسألة فإن كان صاحب المحل أمر العامل بأخذ هذه القطع للمحل والاحتفاظ بها أو بيعها فمعنى هذا أن صاحب المحل هو المستأجر للعامل أمره بحوز هذه القطع له وأن يبيعها وهذا داخل في صلب عمله في المحل... وبالتالي فلا يجوز له أن يبيع هذه القطع لحسابه، ولا يجوز للزبائن شراؤها منه إذا علموا بالأمر، والمطلوب من السائل أن يرد القطعة إلى صاحب المحل ويرجع بالثمن على العامل.

وإذا فُرض أن حوز هذه القطع ليس من عمل العامل وأنه يصح أن يأخذها لنفسه فيبقى المنع من شرائها منه بسبب أنه لا يجوز له في أثناء الدوام الرسمي العمل لمصلحة نفسه، ولكن لا يلزم السائل رد القطعة ويأثم بإعانة العامل على الإثم إن علم بالحال.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب