الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. طب وإعلام وقضايا معاصرة
  3. قضايا طبية
  4. الأمراض النفسية والوساوس

الشريعة لم تأت بما يشق على الناس وهذا الدين يسر

119033 8366 الخميس 16 ربيع الأول 1430 هـ - 12-3-2009 م
284

السؤال

ما أستفسر عنه يتعلق بالوسواس في الطهارة -بصفة عامة وخاصة الوضوء- وفي الصلاة.. وهذا الأمر قد حال بشكل قوي جدا بيني وبين الإقبال على هذه العبادات..
بدأ معي منذ أكثر من عام وتدرج للأسوأ وكلما أتخلص من فكرة ما تبدأ غيرها في الظهور..
- هل في حالة جهلي بالحكم الشرعي في أمر ما... مثلا كعدم علمي هل يجب التجويد في الصلاة أم لا... هل إذا أخطأت في التجويد.. أقطع صلاتي وأعيدها وأجود أم أستمر على أساس أني ليس لدي علم أساساً؟
- بالنسبة للوضوء.. طريقة وضوئي طريقة مرهقة جدا.. قرأت فقه الوضوء.. شاهدت فيديو أتعلم منه كيف يتوضأ الناس بهذه الكميات القليلة جدا من الماء ويصل الماء لكل جزء من أعضاء الوضوء... ولكن لم يجد ذلك معي...
أحيانا آخذ الماء على مرات كثيرة جدا لأصل بالماء لكل جزء من وجهي واليد والرجل.. وكذلك عند مسح رأسي.. هل يجب علي مسحه كله أم يجزئ بعضه.. وما هي كيفية أخذ الماء لأني أصر على أن يصل الماء لكل جزء من باطن كفي لأتأكد أن الماء وصل لكل جزء مر عليه كفي عند مسحي على رأسي؟...
غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم أيضا هل يجب ألا تلمس يداي الأخرى عند غسلها في المرة الأولى على اعتبار أن الثانية لم تغسل بعد والرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تضع يدك في الإناء حتى تغسل يداك...
- بالنسبة للصلاة.. معاناتي الأساسية هي أني منذ مدة طويلة لا أتذكر أني صليت صلاة ليس فيها سجود سهو إلا إذا كنت في جماعة أو نادر جداً وأنا منفردة...
بالنسبة للتجويد هل هو واجب في الصلاة بكل أحكامه.. ترقيق وتفخيم الراء والمد والغنة... لأني كثيرا ما أعيد قراءتي في الصلاة... مثلاً من الممكن أن أكرر الرحمن الرحيم أكثر من خمس مرات... حتى أقتنع أني فخمت الراء ونطقت الحاء بشكل صحيح...
وأحيانا وأنا أكبر تكبيرة الإحرام أو تكبيرات الصلاة لا أنطق الراء بشكل صحيح وقد أنطقها لاما عن دون قصد طبعا.. وهل بهذه الحالة يحرم علي أن أصلي إماما بزميلاتي في العمل؟..
أعتذر عن كثرة الأسئلة وإطالتي وعدم قدرتي على الفصل بينها لأنها كلها سبب في مشكلة واحدة..

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فاعلمي أيتها الأخت أولا أن سؤالك يدل على أنك قد ابتليت بداء الوسواس، فكون الإنسان لا يصلي صلاة إلا ويسجد للسهو، ويكرر القراءة والتكبير أكثر من خمس مرات لأجل تفخيم الراء ونطق الحاء بشكل صحيح، كل هذا يدل على استحكام الوسوسة، نسأل الله السلامة والعافية.

والشريعة لم تأت بهذا التنطع وتلك المشقة، فالوضوء سهل ميسور، ومسح الرأس بالماء لا يحتاج إلى تكلف وعناء، فإذا بللت يديك بالماء ومسحت الرأس كله من مقدمه إلى مؤخره كفاك ذلك، ولم تطالبي بالتنقيب عن كل شعرة هل وصلها الماء، والمشروع مسح كل الرأس، ومن مسح بعضه ولم يستوعبه فوضوؤه صحيح على قول كثير من الفقهاء كما هو قول الشافعي وأبي حنيفة، وكذا لا تطالبين بإبعاد إحدى اليدين عن الآخرى عند غسلهما بعد القيام من النوم فهذا تنطع وغلو، والصلاة سهلة ميسورة كذلك، والقرآن سهل الله لفظه ويسر معناه كما قال تعالى: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ.{القمر:17}.

والتجويد وإن كان واجبا لكن لو ترك القارئ التفخيم والترقيق والإدغام فإن صلاته لا تبطل بذلك، ولا يلزمه إعادة القراءة كما بيناه في الفتوى رقم: 62268 .

فاتقي الله أختي السائلة فإنك تفتحين على نفسك باب شر قد يصعب عليك إغلاقه مستقبلا، وقد تقعين فيما يريد الشيطان أن يوصلك إليه وهو ترك الوضوء والصلاة، وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ .... {النــور21}.

وانظري الفتاوى التالية أرقامها: 69990، 7578، 3086.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب