الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الشقاق والنشوز
  5. التدابير الواقعية والعلاج

خطوات علاج الزوجة الناشز

161177 8276 الأربعاء 19 شعبان 1432 هـ - 20-7-2011 م
267

السؤال

كنت في زيارة لإحدي الدول بالخارج، وكعادتنا يلزم أن نشتري هدايا للأهل والأقارب من الطرفين ـ أهلي وأهل زوجتي ـ وقد سألتني زوجتي عن بعض الأقمشة فقلت لها هذه لوالدتي تتصرف فيها كيفما تشاء تلبسها تعطيها لأهلها هي حرة في ذلك، فردت علي بأسلوب سوقي وقالت: (احنا باعتين لها هم ما يتلم) ـ فرددت عليها وقلت لها غير مسموح أن تتكلمي عن أمي بهذه الطريقة فهي أمي، فردت علي بأسلوب المقصود منه التصغير: وهي أمك السيدة خديجة ـ فرددت عليها وقلت لها بل أحسن، فقالت لي أنت إنسان كافر وظالم، وكررت كلمة كافر مرات عدة لا تقل عن عشر مرات، بل وأخذت تدعو علي رغم أن الله يعلم طريقة معاملتي لها، علما وبكل أسف أن زوجتي خريجة الأزهر الشريف وتحفظ القرآن، أريد رأي الدين في هذا وكيفية معاقبتها، واسمح لي لا تقل لي اضربها، فأنا لن أتدنى إلى هذا المستوى، وجزاكم الله خيرا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا شك أنك أخطأت فيما قلته من تفضيل أمك على السيدة خديجة، لكن ذلك لا يسوّغ لزوجتك ما وقعت فيه من رميك بالكفر، فذلك إثم عظيم وظلم مبين، والذي ننصحك به أن تجتهد في استصلاح هذه الزوجة بالوسائل المشروعة من الوعظ والهجر في المضجع والضرب غير المبرح، واعلم أن الضرب مباح للتأديب بعد استعمال الوعظ والهجر وعدم إفادتهما. قال النووي: والوعظ التذكير بما يلين القلب لقبول الطاعة واجتناب المنكر، ثم إذا لم يفد الوعظ هجرها أي تجنبها في المضجع، فلا ينام معها في فرش لعلها أن ترجع عما هي عليه من المخالفة، ثم إذا لم يفد الهجر ضربها أي جاز له ضربها ضربا غير مبرح، وهو الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة، ولا يجوز الضرب المبرح ولو علم أنها لا تترك النشوز إلا به، فإن وقع فلها التطليق عليه والقصاص، ولا ينتقل لحالة حتى يظن أن التي قبلها لا تفيد.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب