الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. الطلاق الثلاث

المطلقة التي تلزم الزوج نفقتها

164371 4898 الثلاثاء 29 شوال 1432 هـ - 27-9-2011 م
269

السؤال

إخواني في الله أرجو منكم إفتائي في مسألة الطلاق الآتية: حدثت مشاكل بيني وبين زوجتي أدت بي إلى مرحلة شديدة من العصبية والقهر وقلت لها ـ بوجود شاهد عندي بالبيت وشاهد آخر استمع إلينا على الجوال: أنت طالق طالق طالق ـ مع العلم أن زوجتي حامل في الشهر الرابع، وقد فعلت ذلك وكنت مقهورا حيث إن زوجتي استفزتني بالتهم والشتائم، وكان قصدي من التطليق ثلاثا أن أحرمها من دخول المنزل حتى لا تأتي مرة أخرى ويحصل بيننا تلاسن بالكلام، إضافة إلى ما سبق كنت قد طلقت مرة واحدة منذ زمن قبل 5 سنوات، وقد رددتها في نفس اللحظة وتعاشرنا المعاشرة الزوجية دون الرجع إلى أي أحد، وعندي ابنتان أعمارهما 6 و 7 سنوات إضافة إلى وجود الحمل بالرابع، أرجوكم أفتوني هل حرمت زوجتي علي بهذا لطلاق وأنا في قمة الغضب؟ وهل تحق لي حضانة الأطفال؟ وكم النفقة الشهرية المطلوبة خلال عدتها إذا وقع الطلاق؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فاعلم أولا أن الغضب لا يمنع وقوع الطلاق ما لم يكن قد وصل بصاحبه إلى حال لا يعي فيه ما يقول، وراجع الفتوى رقم: 1496.

وهذا اللفظ وهو قولك لزوجتك: أنت طالق، لفظ صريح في الطلاق فيقع به الطلاق ولو لم تقصد الطلاق، بل قصدت التهديد ونحوه، فمثل هذا اللفظ لا يحتاج إلى نية، كما بينا بالفتوى رقم: 117840.

وتكراره ثلاثا في لفظ واحد يقع به الطلاق ثلاثا في قول جمهور الفقهاء ما لم تكن قد قصدت بالثانية والثالثة تأكيد الأولى فتقع طلقة واحدة، وقد ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أنها تقع بها طلقة واحدة على كل حال، وراجع الفتوى رقم: 56868.

هذا مع العلم بأن طلاق الحامل يقع، وقد سبق لنا بيان ذلك بالفتوى رقم: 10464.

ولا يشترط لوقوع الطلاق أو صحة الرجعة الإشهاد على ذلك، بل الإشهاد مستحب فيهما، وانظر الفتويين رقم: 35332 ورقم: 62961.

ولمعرفة ما تحصل به الرجعة راجع الفتوى رقم: 56478.

وإذا وقع الطلاق فالأصل في الحضانة أنها للأم ما لم تتزوج فإذا تزوجت انتقلت الحضانة إلى من هي أحق بها من النساء على الترتيب الذي ذكره الفقهاء، وقد أوضحناه بالفتوى رقم: 6256.

والمطلقة التي تلزم الزوج نفقتها هي الرجعية أو الحامل، فزوجتك هذه تلزمك نفقتها سواء كان الطلاق رجعيا أم بائنا، وتنتهي عدتها بوضع الحمل، وتقدير النفقة يرجع فيه إلى العرف ووسع الزوج، كما قال تعالى: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها {الطلاق:7 }.

والأولى في هذا وفيما يتعلق بأمر الطلاق الرجوع للمحكمة الشرعية، فكثير من هذه المسائل فيها خلاف، وحكم القاضي رافع للخلاف في المسائل الاجتهادية، وننبه إلى أنه ينبغي للزوجين الحرص على كل ما من شأنه أن يكون سببا في استقرار الأسرة، وأن يجتنبا ما يجنبها أسباب النزاع والتشتت، وأن يحذر الزوج قدر الإمكان التلفظ بالطلاق وجعله وسيلة لحل مشاكله مع زوجته.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب