السؤال
لدي استفسار مهم أرجو الرد عليه بإسهاب دون اختصار بارك الله فيكم، بخصوص دعوة الصائم، هل هي قبل أذان المغرب أم بعده؟
دخلت في نقاش مع أحد الأحبة، فلم أستسغ تأخيره للإفطار من أجل الدعاء بعد سماع الأذان، إذ نوه الرسول عليه وآله الصلاة والسلام على التعجيل بالإفطار، فهل الأفضل عند سماع الأذان الدعاء ومن ثم الإفطار؟ أم العكس؟ ذكر في صحيح الحديث عن الرسول عليه وآله الصلاة والسلام أن للصائم دعوة لا ترد حتى يفطر، فهل يستند على ذلك في أهمية الدعاء قبل سماع الأذان: أي عند بداية الغروب؟ إضافة إلى الحرص على عبادة الدعاء أثناء الصيام، فهي مناجاة لله تزيد من قوة المؤمن أثناء الصيام، لكون الدعاء عبادة وذكرا، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه أمرا مماثلا: بـ: سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب، واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ـ فهل يستدل بهذه الآيات على أهمية الدعاء قبل الغروب والأصيل أي منذ بداية ميلان الشمس في اتجاهها نحو الغروب؟ فكل هذا قبل أذان المغرب، أرجو منكم التوضيح والتوجيه والتصحيح لفهمي إن كنت مخطئا، وجزاكم الله خير الجزاء.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالدعاء مشروع في كل وقت، وهو في حال الصوم وعند الفطر آكد، جاء في الموسوعة الفقهية: ضمن المواطن التي يستحب فيها الدعاء، حال الصوم وحال الإفطار من الصوم، أمر الله بصوم رمضان وذكر إكمال العدة ثم قال: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ـ وفي ذلك إشارة إلى المعنى المذكور، قال ابن كثير: في ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة، بل وعند كل فطر، لما روى عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة ـ فكان عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ إذا أفطر دعا أهله وولده ثم دعا، ولما روي أيضا: إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد. انتهى.
وقال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح المهذب: يستحب للصائم أن يدعو في حَالِ صَوْمِهِ بِمُهِمَّاتِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا لَهُ وَلِمَنْ يُحِبُّ وَلِلْمُسْلِمِينَ، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالْمَظْلُومُ ـ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ ـ وَهَكَذَا الرِّوَايَةُ حَتَّى بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقُ فَيَقْتَضِي اسْتِحْبَابُ دُعَاءِ الصَّائِمِ مِنْ أَوَّلِ الْيَوْمِ إلَى آخِرِهِ، لِأَنَّهُ يُسَمَّى صَائِمًا فِي كُلِّ ذَلِكَ. انتهى.
وبه يتبين لك أن الدعاء في جميع زمن الصوم أمر حسن، ثم هو مستحب كذلك عند الإفطار أي بعد حصول الفطر، لما مر بك من الآثار، وانظر الفتوى رقم: 162607.
وقد نص الفقهاء على استحباب الدعاء عند الفطر، ومرادهم به عقب تناول المفطر، قال في نهاية المحتاج ضمن سنن الصوم: وأن يقول عند ـ أي عقب ـ فطره: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت، للاتباع، رواه أبو داود بإسناد حسن، لكنه مرسل وروي أيضا أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول حينئذ: اللهم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى. انتهى.
فتبين بهذا أن الدعاء في جميع نهار الصوم مسنون، وأنه مسنون كذلك عند الفطر، والمراد به عقب تناول المفطر، ولا ينافي هذا تعجيل الفطر، فإنه يعجل الفطر عند تحقق الغروب، ثم يدعو بما ورد أو بغيره، وأما ما ذكرته مما يدل على استحباب ذكر الله قبل غروب الشمس، فإنه عام في استحباب الذكر في هذا الموضع للصائم والمفطر على السواء.
والله أعلم.
الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى 
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات