الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
طلقت زوجتي في طهر مسستها فيه، وهي لا تزال عذراء؛ لأنه لم يتم الإدخال، وكنت قد اختليت بها مرات كثيرة, ولكن قد تكون حشفة الذكر قد دخل جزء منها أو كلها -كان الجماع في اليوم الذي قبله- وكانت الرغبة الجنسية ما زالت موجودة في اليوم الذي طلقت فيه. فطلقتها بعد أن أساءت لي، وغضبت، ولكن لم يذهب عقلي, وطلقتها طلقة واحدة قاصدا التأديب, ثم خرجت الزوجة من بيتي إلى بيت عمها. وبعد ذلك بساعة عرفت أنه لا يجوز للمرأة أن تعتد إلا في بيت زوجها, فأخبرت عمها بذلك، فرفض، ورفضت هي أن تعتد في بيتي. وكان من أبيها نفس الأمر. فذهبت أنا وأبي إليهم مع تأكيدي لأبي أن لا يتكلم عن مراجعتها؛ لأني لم أنو المراجعة بعد, وأكدت عليه ذلك. فذهبنا إلى بيت أهلها، وطلب منهم أبي مراجعتها إلى بيتي (لا أعرف ما كانت نية أبي) فقمت أنا وقلت لهم بأنها لا يجوز لها أن تعتد في غير بيت زوجها، وأنه يجب عليها أن تذهب وتعتد في بيت زوجها، فهي شرعا ما زالت في ذمتي. فرفضوا أن تكمل عدتها عندي حتى يكون أمر الله, وقالوا إن ما أقوله ليس من الشرع.
أسئلتي هي:
السؤال الأول: هل هذا الطلاق بدعي وما حكمه (فأنا لم أكن أعرف إلا أنه لا يجوز التطليق في حيض فقط ) ؟ وماذا يجب علي فعله ؟ مع العلم أني أخاف إن راجعتها أن لا أستطيع تحمل تصرفاتها معي، وأن يكون ما لا تحمد عقباه، ويٌظلم الطرفان ؟
السؤال الثاني: ماذا يجب علي فعله معها بعد ذلك إن لم تحتسب الطلقة ورجعت إلى البيت، أو أحتسبت طلقة ؟
السؤال الثالث: ما الحكم في قول أبي بطلبه مراجعة زوجتي -وأنا لم أرغب بذلك في ذلك الحين، ولم أنطق كلمة المراجعة قط ؟
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات