الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. النكاح
  4. مقدماته
  5. الخطبة وما يتعلق بها

كتمان الخاطب نية الجهاد عن الخطيبة.. رؤية شرعية واقعية

249115 7614 الثلاثاء 15 جمادى الآخر 1435 هـ - 15-4-2014 م
160

السؤال

هل يلزم من كان عازماً بإذن الله تعالى على الخروج للجهاد في سبيل الله تعالى ، إذا أقدم على الزواج أن يخبر خطيبته (وحدها دون أن يخبر أهلها) عن نيته بالخروج للجهاد؟ لأن ذلك أدعى لأن تقبل بالعيش من دونه إذا خرج وحده للجهاد أو أدعى لأن تتقبل فكرة أن تخرج معه للجهاد- إذا أراد أخذها معه لأرض الجهاد- ، وكذلك لكيلا يضع الزوج أهله في موقف محرج مع أهل الزوجة في المستقبل، فإذا خرج للجهاد مع ابنتهم أو بدونها تكون ابنتهم هي التي وافقت منذ اللحظة الأولى. وهل كتمان هذه النية عن الخطيبة يعتبر خداعاً؟ جزاكم الله تعالى خيراً.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا يجب على الزوج إخبار خطيبته بعزمه على الجهاد بعد الزواج ، لأن الأصل في المسلم القيام بشعائر الله ، والجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام ، والجهاد ماض إلى قيام الساعة ، ومن ترك بيان ما يعزم على القيام به من شعائر الله لا يكون مخادعا ، فيكفيها فخرا أن تكون زوجة أسير أو شهيد إن لم يعد ، وإنما المخادع من أخفى على خطيبته عيوب النكاح التي أوجب الفقهاء بيانها؛ كالأمراض المعدية والمنفرة والمانعة من الوطء . ورغم قولنا بعدم وجوب بيان العزم على الجهاد، فإن الأولى بيان ذلك للاعتبارات التي ذكرها السائل، ما لم يؤد ذلك إلى مفسدة أعظم. والأصل لزوم طاعة الزوجة زوجها في السفر معه ما لم تخش الضرر، وإن رفض أهلها ، وللمزيد تنظر الفتوى رقم :27252.
ولكن خروج الشخص للجهاد لا يبيح له أن يعرض أهله للضيعة، أو أن يفرط في شيء من حقوقهم عليه: كالنفقة الكافية، والسكن الآمن، ومراعاة مدة الغيبة، فعن وهب قال: إن مولى لعبد الله بن عمرو قال له: إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس، فقال له: تركت لأهلك ما يقوتهم هذا الشهر ؟ قال: لا، قال: فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يقوتهم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني. وقد أقّت عمر بن الخطاب الغيبة للمجاهدين ستة أشهر كما بيناه في الفتوى رقم : 53510. ويستثنى من ذلك إذا كان الجهاد واجبا في حقه، فإن له أن يترخص أكثر من ذلك إذا تركها في كفاية من النفقة كما بيناه في الفتوى رقم : 116366.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب