الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. الطلاق الثلاث

قال لزوجته غاضبا: أنت طالق بالثلاث، طالق بالثلاث، طالق بالثلاث

255166 10357 الأربعاء 29 رجب 1435 هـ - 28-5-2014 م
203

السؤال

متزوج منذ قرابة 27 سنة وله أبناء وبنات، حدثت مشكلة بينه وبين ابنه جعلته يغضب ويفقد سيطرته، فقام بضربه، فأتت الزوجة لتفصل بينهما ومسكت يد الزوج لتبعده فثار غضبه عليها وقام يضربها وقال لها أنت طالق بالثلاث، طالق بالثلاث، طالق بالثلاث، لأنك وقفت مع ابنك ضدي وكررها، علماً بأنه في أيامٍ سابقة كان يتلفظ بها من باب اللغو ويتردد الطلاق على لسانه كثيراً، حيث كانت مرة في مدينة وهو في مدينةٍ أخرى فحصلت له مشكلة فغضب واتصل عليها يقول أنت طالق وهي لا دخل لها، فهل الطلاق واقع أم لا؟.
وجزاكم الله خير الجزاء.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن كان الغضب قد بلغ من هذا الرجل مبلغاً أفقده الوعي وغلب على عقله بحيث لم يدر ما يقول، فطلاقه غير نافذ، وأما إن كان تلفظ بطلاق زوجته مدركاً غير مغلوب على عقله، فطلاقه نافذ، وراجعي الفتوى رقم: 98385.

والطلاق بلفظ الثلاث يقع ثلاثا عند أكثر أهل العلم، وتبين به المرأة بينونة كبرى، قال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله: وإن طلق ثلاثا بكلمة واحدة وقع الثلاث وحرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره، ولا فرق بين قبل الدخول وبعده، روي ذلك عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وأنس، وهو قول أكثر أهل العلم من التابعين والأئمة بعدهم.

وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ومن وافقه إلى أن الطلاق بلفظ الثلاث يقع واحدة، وأنّ الطلاق المتتابع دون عقد أو رجعة تقع به طلقة واحدة، وراجعي الفتوى رقم: 192961.

ولم يتضح لنا المقصود بقول السائلة إن الرجل كان يتلفظ بالطلاق من باب اللغو، وعلى أية حال، فإن الزوج إذا تلفظ بصريح الطلاق مختاراً مدركاً غير مغلوب على عقله فطلاقه نافذ ولو لم ينو الطلاق، بل ولو كان مازحاً، وراجعي الفتوى رقم: 95700.

فالذي ننصح به هذا الرجل أن يعرض مسألته على من تمكنه مشافهته من أهل العلم الموثوق بهم.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب