الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فكر وسياسة وفن
  3. ثقافة وفكر
  4. مصطلحات
  5. مصطلحات شرعية

معنى لفظ (الأحوط) عند الاختلاف في المسائل الفقهية

345751 8641 الأربعاء 12 جمادى الأولى 1438 هـ - 8-2-2017 م
196

السؤال

أريد السؤال عن لفظ (الأحوط) عند ذكر اختلاف الفقهاء في إحدى المسائل.
فما أعلمه هو أنَّه يعني الخروج من خلاف الفقهاء، باتباع القول الَّذي لا يوقعك في الإثم، على قول جميع العلماء، ولكنِّي قرأت في إحدى فتاواكم، القول بأنَّ قراءة الفاتحة في الصَّلاة الجهريَّة هو الأحوط، للخروج من الخلاف، فكيف ذلك، رغم أنَّ كثيرًا من العلماء يقولون بعدم جواز قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصَّلاة الجهريَّة، وأنَّ واجبه الإنصات لإمامه، فإذا اتَّبعت هذا القول، فأنا آثمٌ على قول من قال بوجوب الإنصات للإمام، فكيف يكون هذا القول هو الأحوط إذًا؟! وهل فهمي لمعنى لفظ (الأحوط) خاطئ؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن الجميع -حسب علمنا- متفق على إجزاء وصحة صلاة من قرأ الفاتحة خلف إمامه، والخلاف بينهم إنما هو في مشروعيته، بينما يختلفون في صحة صلاة من ترك قراءتها خلف الإمام، وعليه، فالاحتياط في قراءتها يُعنى به الاحتياط للصحة، والخروج من احتمال بطلان صلاة من لم يقرأ الفاتحة.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب