الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الحج والعمرة
  4. شروط وجوب الحج والعمرة
  5. الاستطاعة

تأخير الحج بين الجواز والحرمة

379837 5548 الأربعاء 13 ذو القعدة 1439 هـ - 25-7-2018 م
69

السؤال

أنا أردني مقيم بالسعودية للعمل بعقد سنوي، وأنا الآن مقتدر ماديا وجسديا على الحج، وكنت مخططا له برفقة زوجتي، وأيضا نخطط لإقامة مشروع شقق سكنية في بلدنا الأردن؛ ليكون جزء منه سكنا لنا، ومصدر دخل أيضا، عندما ينتهي عقدي في هذا البلد؛ حيث إني في بلدي لا أملك أي شيء، حتى لا أملك عملا أو مصدر دخل سوى رحمة الله بنا. فقررت هذا المشروع لتأمين حياتنا، والأمان بالله.
منَّ الله علينا بحمل زوجتي، ولظروف الحمل لن تستطيع أداء الحج معي هذا العام، وإذا عدنا الأردن لن أستطيع أن أكون محرما لها؛ لأن قانون الأردن لا يسمح بإعادة الحج.
سؤالي: هل الأولى القيام على راحة عائلتي وزوجتي، وبناء مشروعنا لتأمين حياة كريمة، وتأجيل الحج للعام القادم مع زوجتي؟ أم الحج وتأجيل مشروعنا؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:

فإذا توافرت فيك شروط وجوب الحج من القدرة المالية والبدنية، فإنه لا يجوز لك أن تؤخره، وقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 334603. أن المراد من الاستطاعة المالية للحج أن يفضل عند الشخص ما يكفيه للحج، بعد قضاء الديون، والنفقات الشرعية، والحوائج الأصلية, ومن الحوائج الأصلية السكن, وأنه لا يشترط أن يكون ملكا، بل من قدر على الاستئجار، وفضل عنده ما يحج به، وجب عليه الحج. فانظر تلك الفتوى، والفتوى المحال عليها فيها.

وبناء على المعلومات التي ذكرتها، فإننا نرى عدم جواز تأخير الحج لمجرد ما ذكرته في السؤال، ما لم تخش على أهلك الضياع، إن أنت سافرت عنهم للحج، وتراجع الفتوى رقم: 40906، والفتوى رقم: 70235.

والحج واجب على الفور في قول جمهور أهل العلم، جاء في الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ الْحَجَّ يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ، أَيِ الإْتْيَانُ بِهِ فِي أَوَّل أَوْقَاتِ الاِسْتِطَاعَةِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وَالأْمْرُ لِلْفَوْرِ، وَلِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَرْفُوعًا قَال: تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ ... اهــ، وانظر للأهمية الفتاوى التالية أرقامها: 361519 // 145653 // 167447 .

والله تعالى أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب