السؤال
باعت زوجتي ذهبًا يخصنا بتوجيه أمها، دون علمي، رغم أنها طلبت سداد دين يخصها، فدفعته لها كله دون تردد بعد الزواج مباشرة، ثم بدأت زوجتي تأخذ من مال الناس، أو الجمعيات النسائية، وترسل لأمها، وأخوتها، وكل من يطلب منها، كصديقاتها، تراكمت عليها ديون لا تستطيع سدادها، وكثرت دون علمي، وقد يدخلها الأمر السجن وتتمزق العائلة - كل ذلك دون علمي، وبعد أن علمت به، اختلفت مع أمها، وأخوتها، وأقسمت، وحلفت على زوجتي إن باعت ذهبًا من غير إذني، أو أرسلت مبلغًا، لأي كائن من كان من غير إذني، تعتبر طالقا، وذلك لتكرار مثل هذا التصرف منها
السؤال:
الآن اكتشفت أنها خلال فترة طويلة من إطلاق لفظ الطلاق المعلق، والذي قصدت به الطلاق الفعلي، وليس تهديدًا لها ترسل مبالغ، لأهلها ولمن تشاء. .
ونتيجة لجهلها بالفقه، وجهل أهلها ولأنني أخبرتها هي وأمها، وإخوتها، بأنني معلق طلاقاً ليس تهديدًا، بل بقصد الطلاق، يترتب عليه الوقوع في حال ارتكابها للفعل المنهي عنه، وأنه لا رجعة عنه.
هل وقع الطلاق؟ وكم عدد الطلقات لأنها أرسلت كثيرًا من المرات، وأنا أعيش معها، وأعاشرها دون علمي.
ثم إذا وقعت الطلقة الأولى، وجامعتها هل معنى ذلك أنني رددتها وتكون عليها طلقة واحدة؟
وأنا لا أعلم ... بأنني طلقتها، وبحكم الشرع طالما عاشرتها هل أكون رددتها؟ ولكن بسبب عدم علمي تعقد الأمر
فبعد أشهر أرسلت مبلغًا ... هل ستكون وقعت الطلقة الثانية؟ دون علمي، ولكن بعلمها هي، وهي مستهترة تجهل الفقه، وحينما أجامعها أكون رددتها، وأنا لا أعلم تصرفها، ولا أعلم بالطلاق.
فهل تعتبر الطلقة الثانية وقعت؟ أم أن قسم الطلاق المعلق ينتهي بالطلقة الأولى ووقوعها؟ أم يستمر القسم لتقع الطلق الثالثة..
بعد أشهر تصرفت بإرسال المال، ووقعت الطلقة الثالثة، دون علمي باي شيء؟
هل تعد ثلاث طلقات تحرم عليّ؟ ما لم تتزوج رجلا آخر، أم طلقة واحدة، وما نظر الشرع في جماعي لها دون علمي بأي شيء وهي تتصرف دون أن تخبرني ...؟