الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. شروط الصلاة
  5. دخول الوقت

وقت ابتداء الليل وانتهائه

457333 30939 الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م
27

السؤال

لا تحيلوني لأي فتوى؛ فقد قرأتها كلها.
جمعت بين حديثين وآية.
الحديث الأول:" أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل، وحتى نام أهل المسجد. ثم خرج فصلى، وقال: إنه لوقتها، لولا أن أشق على أمتي"
يقصد أن تأخير صلاة العشاء أفضل.
الحديث الثاني: "أحب الصلاة إلى الله صلاة داود -عليه السلام-: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه"
الليل يبدأ من غروب الشمس إلى الفجر. ويمكن تقسيمه لثلاثة أقسام. الثلث الأول من الليل يبدأ بعد المغرب وليس العشاء. صح؟
داود كان يصلي المغرب وينام، ينام نصف الليل. ثم يقوم ويصلي العشاء (في آخر وقتها) مع قيام الليل. ارجعوا للحديث الأول.
وبعدها ينام إلى الفجر.
الآية: "ثم أتموا الصيام إلى الليل"
معروف أن كسر الصيام يكون بعد غروب الشمس، إذن المقصود بالليل هنا هو الغروب، إذن الثلث الأول من الليل يبدأ بعد المغرب وليس العشاء.
إلا إذا كان المقصود بالليل في الآية هو العشاء. إذن صيامنا خطأ، والمفروض أن نفطر بعد العشاء، أي بعد مغيب الشفق الأحمر وليس الغروب.
أرجو إيضاح الخطأ إذا كان هناك خطأ. هل الثلث الأول من الليل بعد المغرب مباشرة؟ هل داود يصلي العشاء بعد أن ينام نصف الليل، وتأخير العشاء أفضل؟
هل الضوء الذي نراه بعد غروب الشمس، هو النهار قبل انقضائه، وقبل أن يغشاه الليل؟ متى يبدأ الليل ومتى ينتهي؟
إذا قلتم إن الليل ينتهي عند طلوع الشمس. فهل عندما ينام النبي داود سدسه، ينام إلى طلوع الشمس؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقول عائشة -رضي الله عنها- في الحديث: حتى ذهب عامة الليل. معناه كثير منه، لا أكثره.

قال النووي: قوله في حديث عائشة: ذهب عامة الليل.. أَيْ كَثِير مِنْهُ، وَلَيْسَ الْمُرَاد أَكْثَره، وَلَا بُدّ مِنْ هَذَا التَّأْوِيل؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَوَقْتُهَا، وَلَا يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهَذَا الْقَوْل مَا بَعْد نِصْف اللَّيْل؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَد مِن الْعُلَمَاء إِنَّ تَأْخِيرهَا إِلَى مَا بَعْد نِصْف اللَّيْل أَفْضَل. انتهى.

وأما كون الصائم يفطر بغروب الشمس، فهذا إجماع من المسلمين، وقد دل له الحديث الثابت في الصحيح دلالة قطعية.

قال صلى الله عليه وسلم: إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس؛ فقد أفطر الصائم. متفق عليه من حديث عمر رضي الله عنه.

وأما ما يتعلق بحديث قيام داود -عليه السلام- فإننا لا ندري ما الصلوات التي فرضها الله على داود، لكن الذي بينه لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ينام نصف الليل ليجم نفسه للعبادة، ثم يقوم الثلث، ثم ينام من السحر؛ ليصبح نشيطا طيب النفس.

قال ابن حجر: قَالَ الْمُهَلَّبُ: كَانَ دَاوُدُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُجِمُّ نَفْسَهُ بِنَوْمِ أَوَّلِ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يُنَادِي اللَّهُ فِيهِ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ، ثُمَّ يَسْتَدِرْكُ بِالنَّوْمِ مَا يَسْتَرِيحُ بِهِ مِنْ نَصَبِ الْقِيَامِ فِي بَقِيَّةِ اللَّيْلِ. وَهَذَا هُوَ النَّوْمُ عِنْدَ السَّحَرِ، كَمَا تَرْجَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ.

وَإِنَّمَا صَارَتْ هَذِهِ الطَّرِيقَةُ أَحَبَّ، مِنْ أَجْلِ الْأَخْذِ بِالرِّفْقِ لِلنَّفْسِ الَّتِي يُخْشَى مِنْهَا السَّآمَةُ. وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا. وَاللَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُدِيمَ فَضْلَهُ وَيُوَالِيَ إِحْسَانَهُ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَرْفَقَ؛ لِأَنَّ النَّوْمَ بَعْدَ الْقِيَامِ يُرِيحُ الْبَدَنَ، وَيُذْهِبُ ضَرَرَ السَّهَرِ وَذُبُولَ الْجِسْمِ، بِخِلَافِ السَّهَرِ إِلَى الصباح. انتهى.

والحاصل أن الليل يبدأ بغروب الشمس، وينتهي بطلوع الفجر، ثم يبدأ اليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

هذا ما أمكننا بيانه بحسب ما ظهر لنا من الإشكال عندك، وإلا فسياق السؤال لا يخلو من اضطراب.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب