الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. قضايا مالية معاصرة
  4. التأمين

توظيف التاجر زوجته وإشراكها في نظام التأمين التجاري

78830 1654 الخميس 25 شوال 1427 هـ - 16-11-2006 م
159

السؤال

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.وبعد : تاجر في الأقمشة والأحذية يحتاج إلى عامل يساعده فوظف زوجته . وطبقا للقانون المعمول به في هذا البلد ـ فرنسا ـ لا بد لصاحب المتجر أن يصرح للمصالح المعنية بالموظف أو العامل، وبالتالي يدفع عنه لهذه المصالح شهريا مبلغا من المال يتناسب والأجرة الشهرية الممنوحة لللعامل. فهذه المصالح تتكفل مستقبلا بالعامل من ناحية التعويضات في العلاج أو منحة التوقف عن العمل إلخ...وهذا التاجر المعني يحتاج إلى عامل يساعده سواء زوجته أو آخر إلا أنه آثر زوجته بنية الاستفادة مستقبلا من المنحة المدفوعة من المصالح المعنية ، السؤال : هل يجوز ذلك شرعا أم لا ؟
وبارك الله فيكم .

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كانت هذه الجهات تؤمن على العامل عند بعض الشركات أو تستثمر المبلغ المدفوع بوضعه في البنوك الربوية فلا يجوز دفع هذا المبلغ لها في حالة السعة والاختيار سواء كان العامل زوجته أو شخصا آخر لأن هذا إعانة لهم على ممارسة التأمين المحرم القائم على الغرر والمقامرة، وإعانة لهم على ممارسة الربا كما هو موضح في الفتاوى التالية أرقامها : 17615 ، 10046 ، 472 ، 9532 ، ولا يؤثر في ذلك كون هذه الجهات غير إسلامية لأن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة كما هو موضح في الفتوى رقم : 20318 ، أما إذا كنت مضطرا إلى دفعه بحيث إذا لم تدفعه لحق بك ضرر بالغ فلا حرج في ذلك، لكن لا يجوز لك أو لزوجتك أن تنتفع من مبلغ التأمين إلا في حدود ما دفعته من مال، وما عدا ذلك فإنه يصرف في مصالح المسلمين كإعانة الفقراء والمساكين وبناء المدارس الاسلامية الخيرية ونحو ذلك كما هو موضح في الفتوى رقم : 54836 ، وأما إذا كانت هذه الجهات لا تؤمن على العامل عند بعض الشركات ولا تستثمر المبلغ المدفوع بوضعه في البنوك الربوية إنما تأخذ هذا المبلغ منك ثم تعوض العامل عند التقاعد أو عند لحوق ضرر به أو عند التوقف عن العمل فلا بأس بذلك، ولو كانت تعطيه أكثر مما دفعت لأنه في هذه الحال ليس هناك محظور شرعي، وهذه الجهات متبرعة بالزيادة .

والله أعلم .

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب