الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الأيمان والنذور
  3. الأيمان
  4. أحكام اليمين

اليمين الكاذبة لإرغام الزوج على الإنفاق على أولاده

96546 4293 الأحد 18 جمادى الأولى 1428 هـ - 3-6-2007 م
278

السؤال

قصتى تبدأ منذ طلقني زوجي غيابيا منذ 3 سنوات وهو طبيب بالقوات المسلحة وقبل أن يطلقني وأنا كنت لا أزال على ذمته قام بعمل بلاغ في الشرطة العسكرية بأن يعمل إثبات منقولات وأتى بالعساكر بالمنزل وأدخلهم أثناء تواجدي أنا وبناتي بالمنزل، المهم ندم على هذا التصرف غير اللائق ولكن ندمه لم يتعارض مع استمرار الإجراءات فأرسلت لي النيابات العسكرية ببيان طلبي في س 3 نيابات المهم لم أعرف ماذا أفعل لأنه قد ترك المنزل وأقام في منزل والده وأنا لا أزال على ذمته، المهم فوكلت محاميا المحامي قال لي لا بد من عمل تصرف مضاد له وهو رفع قضية تبديد منقولات ضده المهم الموضوع تطور، ولكني أوقفت تطوره لأني لست من النوع الذى يميل للمشاكل وذهبت له بنفسي بعد أن طلقني وقلت له لماذا هذه المشاكل لأن الموضوع سوف يتطور ويسيء إليه هو في حياته ومستقبله، المهم تم قفل المحضر بعد سنتين قام برفع دعوى ضدي بأني أقمت عليه بلاغا كاذبا وذلك بسبب غيظه أني رفعت قضية نفقة للأطفال لم يقم بالصرف عليهم منذ طلاقي المهم كان رد الفعل من المحامي أن أعاد رفع قضية التبديد ضده في المحاكم المدنية، والآن الموقف أن القاضى يريد أن يقابلني شخصياً أكيد للسؤال والتأكد ولكن هو لم يقم بتبديد المنقولات ولكن المحامى قال لي لا بد من إقامة هذه الدعوى للرد على دعواه التي أقامها ضدي أولاً، وثانيا حتى يأتي ويقول إنه موافق على الإتفاق الودي بعيدا عن مشاكل المحاكم وننتهي من هذه القضية، ولكن لم تجر الرياح بما تشتهي السفن، وأنا طبعا عندما أذهب سوف أحلف اليمين وبذلك أكون قد حلفته كذبا وأنا محتارة، لأني إذا لم أذهب فسوف يقوم هو علي بدعوى مضادة مرة ثانية بالإدعاء الكاذب ولا أدري ما عاقبة ذلك فسوف يكون فيها مشاكل لي ولبناتي فماذا أفعل؟ أرجوكم سرعة الرد.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الحلف بالله كذباً من أخطر المحرمات وهو اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم، ولا سيما إذا تعلق به حق الغير، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان. متفق عليه.

وبناء عليه فإنا نحذرك من الحلف الكاذب، وننصحك بأن تراعي حق الله في البعد عن جميع المحرمات وتتقيه في جميع أحوالك، وأن توقني أن من اتقى الله فرج أمره وأصلح حاله، فقد قال الله تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا {الطلاق:4}، وقال تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ {الطلاق:2-3}، وعليك أن تراعي حق العشرة السابقة بينك وبين زوجك السابق، وأن تراعي حق بناتك فإن في إحراج أبيهن نوعاً من الإحراج لهن وفي إيذائه إيذاء لهن، فقد رغب الله كلا من الزوجين بعد الطلاق في التسامح فيما بينهما من الحقوق وأن يتعاملا بالمروءة والإحسان، فقال الله تعالى: وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ {البقرة:237}، وقال تعالى: وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ {الطلاق:6}.

فعليك يا أمة الله أن تسعي في حل المشاكل بينكما بشكل ودي حفاظاً على سمعتكما وسمعة البنات، فحاولي توسيط أهل الخير بينكما ليقنعا الزوج بالاتفاق على سحب كل منكما دعواه، وأن يؤدي الزوج حق النفقة الواجبة عليه لأولاده، وإياك والانسياق وراء اقتراحات المحامي وقبول رفع الدعاوي الكاذبة، فإن المحامي قد يكون عنده قوة في المحاجة والخصام، ولكن هذا لا قيمة له عند الله الذي يعلم ما تكن الصدور وما تعلن، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أنا بشر. وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئاً فلا يأخذ فإنما أقطع له قطعة من النار. متفق عليه.

وعليك أن تحافظي على الصلاة والأذكار والتعوذات المأثورة والاستعاذة بالله من الظلم ومن شر كل ذي شر، ففي الدعاء المأثور عند الخروج: اللهم أني أعوذ بك أن أضل أو أُضل أو أزل أو أُزل أوأظلم أو أُظلم أو أجهل أو يُجهل علي. وفي الحديث: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثاً تكفيك من كل شيء. رواه الترمذي. وراجعي في ذلك كله الفتاوى ذات الأرقام التالية: 61490، 30557، 67765، 75388، 27641.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب