باب ذكر موت الذي له الخيار في بيع قبل مضي وقت الخيار

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=22940موت الذي له الخيار في البيع قبل مضي وقت الخيار، فقالت طائفة: بطل خياره، وليس لورثته خيار. هذا قول سفيان، وأحمد بن حنبل، وأصحاب الرأي .

وقالت طائفة: لورثته من الخيار ما كان له يقومون مقامه. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، ومالك، وأبي ثور . [ ص: 236 ]

وقال أصحاب الرأي: إذا ذهب عقله أو جن مضى وقت الخيار بطل خياره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : لوليه أن يعمل في ذلك في وقت الخيار ما هو أصلح له، فإن لم يفعل حتى انقضت المدة بطل الخيار .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، وأصحاب الرأي يقولون: إذا باعه سلعة عن رضى غيره كان للذي شرط له الخيار الرد ولم يكن للبائع . [ ص: 237 ]

بَابُ ذِكْرِ مَوْتِ الَّذِي لَهُ الْخِيَارُ فِي بَيْعٍ قَبْلَ مُضِيِّ وَقْتِ الْخِيَارِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=22940مَوْتِ الَّذِي لَهُ الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ قَبْلَ مُضِيِّ وَقْتِ الْخِيَارِ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: بَطَلَ خِيَارُهُ، وَلَيْسَ لِوَرَثَتِهِ خِيَارٌ. هَذَا قَوْلُ سُفْيَانَ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْخِيَارِ مَا كَانَ لَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَمَالكٍ، وَأَبِي ثَوْرٍ . [ ص: 236 ]

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ جُنَّ مَضَى وَقْتُ الْخِيَارِ بَطَلَ خِيَارُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : لِوَلِيِّهِ أَنْ يَعْمَلَ فِي ذَلِكَ فِي وَقْتِ الْخِيَارِ مَا هُوَ أَصْلَحُ لَهُ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى انْقَضَتِ الْمُدَّةُ بَطَلَ الْخِيَارُ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ يَقُولُونَ: إِذَا بَاعَهُ سِلْعَةً عَنْ رِضَى غَيْرِهِ كَانَ لِلَّذِي شُرِطَ لَهُ الْخِيَارُ الرَّدُّ وَلَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ . [ ص: 237 ]