مسألة

اختلف أهل العلم فيمن nindex.php?page=treesubj&link=4969أسلم مائة دينار في مائة مد قمح، ومائة مد شعير، ولم يسم رأس مال كل واحد منهما .

فقالت طائفة: السلم فاسد، لا يجوز حتى يبين كل واحد منهما، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، والنعمان، وكره ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق .

وقال أحمد: يفرد للحنطة كذا، وللشعير كذا . [ ص: 296 ]

وحكي عن النعمان أنه فرق بين أن يسلم ثوبا في شعير وقمح، وبين أن يسلم دراهم فيهما، فأجاز ذلك في الثوب، وقال في الدراهم: لا يصلح، لأنه يقدر على وزن كل واحد منهما، ولم يفرق أبو يوسف بينهما وقال: هما سواء .

وقالت طائفة: السلم جائز، وإن لم يسم رأس مال كل واحد منهما .

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وأبي يوسف .

مَسْأَلَةٌ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4969أَسْلَمَ مِائَةَ دِينَارٍ فِي مِائَةِ مُدِّ قَمْحٍ، وَمِائَةِ مُدِّ شَعِيرٍ، وَلَمْ يُسَمِّ رَأْسَ مَالِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: السَّلَمُ فَاسِدٌ، لَا يَجُوزُ حَتَّى يُبَيِّنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَالنُّعْمَانُ، وَكَرِهَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ .

وَقَالَ أَحْمَدُ: يُفْرَدُ لِلْحِنْطَةِ كَذَا، وَلِلشَّعِيرِ كَذَا . [ ص: 296 ]

وَحُكِيَ عَنِ النُّعْمَانِ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يُسْلِمَ ثَوْبًا فِي شَعِيرٍ وَقَمْحٍ، وَبَيْنَ أَنْ يُسْلِمَ دَرَاهِمَ فِيهِمَا، فَأَجَازَ ذَلِكَ فِي الثَّوْبِ، وَقَالَ فِي الدَّرَاهِمِ: لَا يَصْلُحُ، لِأَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى وَزْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَلَمْ يُفَرِّقْ أَبُو يُوسُفَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: هُمَا سَوَاءٌ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: السَّلَمُ جَائِزٌ، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ رَأْسَ مَالِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، وَأَبِي يُوسُفَ .