باب ذكر السلم في الثياب

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=23898السلم في الثياب جائز بذرع معلوم، وصفة معلومة الطول والعرض والرقة والصفاقة والجودة بعد أن ينسبه إلى بلد من البلدان إلى أجل معلوم .

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس فيمن قال بقوله من أهل المدينة، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي فيمن تبعه من أهل العراق، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وأحمد، وإسحاق، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، وأصحاب الرأي، وروي إجازة ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، والقاسم بن محمد .

ولست أعلم فيه اختلافا، وكذلك نقول .

بَابُ ذِكْرِ السَّلَمِ فِي الثِّيَابِ

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23898السَّلَمَ فِي الثِّيَابِ جَائِزٌ بِذَرْعٍ مَعْلُومٍ، وَصِفَةٍ مَعْلُومَةٍ الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالرِّقَّةِ وَالصَّفَاقَةِ وَالْجَوْدَةِ بَعْدَ أَنْ يَنْسُبَهُ إِلَى بَلَدٍ مِنَ الْبُلْدَانِ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ فِيمَنْ تَبِعَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَرُوِيَ إِجَازَةُ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ، وَبُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .

وَلَسْتُ أَعْلَمُ فِيهِ اخْتِلَافًا، وَكَذَلِكَ نَقُولُ .