مسألة :

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=24378_24367_10611_10669الإمام يعزر فيموت المضروب من الضرب .

ففي قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على عاقلة السلطان العقل ، وعليه الكفارة .

وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=11956أبي ثور وأصحاب الرأي : لا شيء على الإمام ، ولا على بيت المال إذا وجب التعزير ببينة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : ليس يخلو التعزير من أحد معنيين : إما أن يكون [ ص: 12 ] على الإمام أن يفعله ، أو ليس له أن يفعله ، فإن كان ذلك عليه ، فمات المضروب فالحق قتله ، وإن كان ليس ذلك له فهو متعد ، عليه العقل .

مَسْأَلَةٌ :

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=24378_24367_10611_10669الْإِمَامِ يُعَزِّرُ فَيَمُوتُ الْمَضْرُوبُ مِنَ الضَّرْبِ .

فَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَلَى عَاقِلَةِ السُّلْطَانِ الْعَقْلُ ، وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ .

وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبِي ثَوْرٍ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ : لَا شَيْءَ عَلَى الْإِمَامِ ، وَلَا عَلَى بَيْتِ الْمَالِ إِذَا وَجَبَ التَّعْزِيرُ بِبَيِّنَةٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : لَيْسَ يَخْلُو التَّعْزِيرُ مِنْ أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ [ ص: 12 ] عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَهُ ، أَوْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَمَاتَ الْمَضْرُوبُ فَالْحَقُّ قَتَلَهُ ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ فَهُوَ مُتَعَدٍّ ، عَلَيْهِ الْعَقْلُ .