باب nindex.php?page=treesubj&link=9380الشعر يجنى عليه فلا ينبت

اختلف أهل العلم في الشعر يجنى عليه فلا ينبت : فقالت طائفة : فيه الدية . روي هذا القول عن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت .

9461 - حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا منهال بن خليفة العجلي ، عن سلمة بن تمام أن رجلا لقي رجلا بقدر فأكفاها على رأسه ، فتمرط شعره ، فرفع إلى علي فأجله سنة فلم ينبت شعره فضمن على الذي كفى الدية .

9462 - حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا سعيد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا حجاج ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : في nindex.php?page=treesubj&link=9380الشعر الدية إذا لم ينبت . [ ص: 207 ]

وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : وأصحاب الرأي .

وفيه قول ثان : وهو أن في الشعر حكومة ، وليس فيه [قدر ] معلوم . كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وكذلك نقول ، ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما ، وفي كل مختلف فيه الأقل مما قيل ، إلا أن يوجب الكتاب أو السنة أو الإجماع فرضا يجب اتباعه .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=9380الشَّعَرِ يُجْنَى عَلَيْهِ فَلَا يَنْبُتُ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الشَّعَرِ يُجْنَى عَلَيْهِ فَلَا يَنْبُتُ : فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : فِيهِ الدِّيَةُ . رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

9461 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ رَجُلًا بِقِدْرٍ فَأَكْفَاهَا عَلَى رَأْسِهِ ، فَتَمَرَّطَ شَعَرُهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَجَّلَهُ سَنَةً فَلَمْ يَنْبُتْ شَعَرُهُ فَضَمَّنَ عَلَى الَّذِي كَفَى الدِّيَةَ .

9462 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=9380الشَّعَرِ الدِّيَةُ إِذَا لَمْ يَنْبُتُ . [ ص: 207 ]

وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : وَهُوَ أَنَّ فِي الشَّعَرِ حُكُومَةً ، وَلَيْسَ فِيهِ [قَدْرٌ ] مَعْلُومٌ . كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ ، وَلَا يَثْبُتُ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ مَا رُوِيَ عَنْهُمَا ، وَفِي كُلِّ مُخْتَلَفٍ فِيهِ الْأَقَلُّ مِمَّا قِيلَ ، إِلَّا أَنْ يُوجِبَ الْكِتَابُ أَوِ السُّنَّةُ أَوِ الْإِجْمَاعُ فَرْضًا يَجِبُ اتِّبَاعُهُ .