ذكر جناية الصبي والمجنون عمدا أو خطأ

nindex.php?page=treesubj&link=24357_23610_23399_23398اختلف أهل العلم في جناية الصبي والمجنون عمدا وخطأ ، فقال كثير من أهل العلم : عمده وخطؤه على عاقلته إذا بلغت الجناية الدية عند كثير منهم . [ ص: 315 ]

وروينا عن علي بن ماجدة أنه قال قاتلت غلاما فجدعت أنفه ، فأتى بي nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر فقاسني فلم يجد في قصاص ، فجعل على عاقلتي الدية .

9573 - حدثناه موسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص ، عن حجاج ، عن القاسم بن نافع ، عن علي بن ماجدة قال : قاتلت غلاما . . .

وممن روينا عنه أنه قال : عمد الصبي خطأ nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري في الصبي والمجنون : خطؤهما وعمدهما سواء على عاقلتهما . وكذلك قال أحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي يقولان : جناية المجنون على العاقلة ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يقول في جناية المجنون والصبي : ما كان الثلث فصاعدا فهو على العاقلة .

وقالت طائفة : عمد الصبي في ماله ، وكذلك المجنون . روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير قال : nindex.php?page=treesubj&link=23610_20741جناية المجنون في ماله . [ ص: 316 ]

9574 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، حدثنا حجاج ، قال : حدثنا حماد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن عروة ، أن nindex.php?page=showalam&ids=16414عبد الله بن الزبير قال : nindex.php?page=treesubj&link=23610_20741جناية المجنون في ماله .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول : لا تحمل العاقلة عمد الصبي ، وهو في ماله إن كان له مال ، وإلا فهو دين عليه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : جناية المجنون على عاقلته ، لأنه لا قصد له ، وما فعل في حال الإفاقة فعمده فعليه ، وعمد الصبي الذي يعقل في ماله ، وخطؤه على عاقلته .

ذِكْرُ جِنَايَةِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً

nindex.php?page=treesubj&link=24357_23610_23399_23398اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي جِنَايَةِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ عَمْدًا وَخَطَأً ، فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : عَمْدُهُ وَخَطَؤُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ إِذَا بَلَغَتِ الْجِنَايَةُ الدِّيَةَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْهُمْ . [ ص: 315 ]

وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَاجِدَةَ أَنَّهُ قَالَ قَاتَلْتُ غُلَامًا فَجَدَعْتُ أَنْفَهُ ، فَأَتَى بِي nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ فَقَاسَنِي فَلَمْ يُجْدِ فِيَّ قِصَاصٌ ، فَجَعَلَ عَلَى عَاقِلَتَيِ الدِّيَةَ .

9573 - حَدَّثَنَاهُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَاجِدَةَ قَالَ : قَاتَلْتُ غُلَامًا . . .

وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : عَمْدُ الصَّبِيِّ خَطَأٌ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ : خَطَؤُهُمَا وَعَمْدُهُمَا سَوَاءٌ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا . وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ يَقُولَانِ : جِنَايَةُ الْمَجْنُونِ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَقُولُ فِي جِنَايَةِ الْمَجْنُونِ وَالصَّبِيِّ : مَا كَانَ الثُّلْثُ فَصَاعِدًا فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : عَمْدُ الصَّبِيِّ فِي مَالِهِ ، وَكَذَلِكَ الْمَجْنُونُ . رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=23610_20741جِنَايَةُ الْمَجْنُونِ فِي مَالِهِ . [ ص: 316 ]

9574 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16414عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=23610_20741جِنَايَةُ الْمَجْنُونِ فِي مَالِهِ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَقُولُ : لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدَ الصَّبِيِّ ، وَهُوَ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ، وَإِلَّا فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : جِنَايَةُ الْمَجْنُونِ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، لِأَنَّهُ لَا قَصْدَ لَهُ ، وَمَا فَعَلَ فِي حَالِ الْإِفَاقَةِ فَعَمَدَهُ فَعَلَيْهِ ، وَعَمْدُ الصَّبِيِّ الَّذِي يَعْقِلُ فِي مَالِهِ ، وَخَطَؤُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ .