13292 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فإن قال قائل: nindex.php?page=treesubj&link=27718_3255كان nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم جاء nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر بصدقات، والزبرقان بن بدر فهما وإن جاءا بما فضل عن أهلها إلى المدينة ، فيحتمل أن تكون المدينة أقرب الناس نسبا ودارا ممن يحتاج إلى سعة، من مضر وطيئ من اليمن .

13293 - ويحتمل أن يكون من حولهم ارتد، فلم يكن لهم حق في الصدقة، ويكون بالمدينة أهل حق، هم أقرب من غيرهم.

13294 - ويحتمل أن يؤتى بها nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق، ثم يأمر بردها إلى غير أهل المدينة .

13295 - وليس في ذلك خبر نصير إليه.

13296 - فإن قال قائل: فإن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر كان يحمل على إبل كثيرة إلى الشام والعراق . قلت: ليست من نعم الصدقة؛ لأنه إنما يحمل على ما يحتمل من الإبل، وأكثر فرائض الإبل لا يحمل أحدا.

13292 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: nindex.php?page=treesubj&link=27718_3255كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ بِصَدَقَاتٍ، وَالزِّبْرِقَانُ بْنُ بَدْرٍ فَهُمَا وَإِنْ جَاءَا بِمَا فَضَلَ عَنْ أَهْلِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْمَدِينَةُ أَقْرَبَ النَّاسِ نَسَبًا وَدَارًا مِمَّنْ يَحْتَاجُ إِلَى سَعَةٍ، مِنْ مُضَرَ وَطَيِّئٍ مِنَ الْيَمَنِ .

13293 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَنْ حَوْلَهُمُ ارْتَدَّ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ حَقٌّ فِي الصَّدَقَةِ، وَيَكُونُ بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ حَقٍّ، هُمْ أَقْرَبُ مِنْ غَيْرِهِمْ.

13294 - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْتَى بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، ثُمَّ يَأْمُرُ بَرَدِّهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .

13295 - وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ خَبَرٌ نَصِيرُ إِلَيْهِ.

13296 - فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ كَانَ يَحْمِلُ عَلَى إِبِلٍ كَثِيرَةٍ إِلَى الشَّامِ وَالْعِرَاقِ . قُلْتُ: لَيْسَتْ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَحْمِلُ عَلَى مَا يَحْتَمِلُ مِنَ الْإِبِلِ، وَأَكْثَرُ فَرَائِضِ الْإِبِلِ لَا يَحْمِلُ أَحَدًا.