7 - من أعتق عبدا له سائبة

20541 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فالعتق ماض له، وله ولاؤه لأن هذا معتق، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق.

20542 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13708أبو سعيد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله: " كان أهل الجاهلية يبحرون البحيرة، ويسيبون السائبة، ويوصلون الوصيلة، ويحمون الحام. وهذه من الإبل، والغنم.

20543 - وكانوا يقولون في الحام: الفحل إذا ضرب في إبل الرجل عشر سنين فيخلى، وقيل تنتج له عشرة حام. أي تحمي ظهره فلا يحل أن تركب.

20544 - ويقولون في الوصيلة، وهي من الغنم إذا وصلت بطونا توأما ونتج لنتاجها، وكانوا يمنعونها مما يفعلون بغيرها.

20545 - ويسيبون السائبة، فيقولون: قد أعتقناك سائبة، ولا ولاء لنا عليك، ولا ميراث يرجع منك ليكون أكمل لتبررنا فيك ".

20546 - فأنزل الله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ) فرد الله ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغنم إلى مالكها إذ العتق لا يقع على غير الآدميين.

20547 - كذلك لو أعتق بعيره لم يمنع بالعتق منه، إذ حكم الله أن يرد ذلك، ويبطل الشرط، فكذلك أبطل الشرط في السائبة، وأرده إلى ولاء من أعتقه " [ ص: 418 ] .

20548 - وذكره في موضع آخر في تفسير هذه الأجناس أكمل من ذلك وذكر أنهم ذكروا أن حاطبا أعتق سائبة.

20549 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ونحن نقول: nindex.php?page=treesubj&link=7614إن أعتق رجل سائبة فهو حر وولاؤه له   .

20550 - قال: ويذكر nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار أن سائبة أعتقه رجل من الجاج، فأصابه غلام من بني مخزوم ، فقضى، nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : عليهم بعقله قال أبو المقضي عليه: لو أصاب ابني؟ فقال: "إذا لا يكون له شيء" قال: هو إذا مثل الأرقم. قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : " nindex.php?page=treesubj&link=33382_7614فهو ذا مثل الأرقم   " .

20551 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : فقلت: هذا إذا ثبت بقولنا أشبه.

20552 - قال: ومن أين؟ قلت: لأنه لو رأى ولاءه للمسلمين رأى عليهم عقله، ولكن يشبه أن يكون عقله على مواليه، فلما كانوا لا يعرفون لم ير فيه عقلا حتى يعرف مواليه.

20553 - ثم ساق الكلام إلى أن قال: ونحن نروي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وغيره مثله يعني قولنا.

7 - مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ سَائِبَةً

20541 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَالْعِتْقُ مَاضٍ لَهُ، وَلَهُ وَلَاؤُهُ لِأَنَّ هَذَا مُعْتَقٌ، وَقَدْ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ.

20542 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: " كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُبْحِرُونَ الْبَحِيرَةَ، وَيُسَيِّبُونَ السَّائِبَةَ، وَيُوصِلُونَ الْوَصِيلَةَ، وَيُحْمُونَ الْحَامِ. وَهَذِهِ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْغَنَمِ.

20543 - وَكَانُوا يَقُولُونَ فِي الْحَامِ: الْفَحْلُ إِذَا ضَرَبَ فِي إِبِلِ الرَّجُلِ عَشْرَ سِنِينَ فَيُخَلَّى، وَقِيلَ تُنْتَجُ لَهُ عَشَرَةُ حَامٍ. أَيْ تَحْمِي ظَهْرَهُ فَلَا يَحِلُّ أَنْ تُرْكَبَ.

20544 - وَيَقُولُونَ فِي الْوَصِيلَةِ، وَهِيَ مِنَ الْغَنَمِ إِذَا وَصَلَتْ بُطُونًا تَوْأَمًا وَنَتَجَ لِنَتَاجِهَا، وَكَانُوا يَمْنَعُونَهَا مِمَّا يَفْعَلُونَ بِغَيْرِهَا.

20545 - وَيُسَيِّبُونَ السَّائِبَةَ، فَيَقُولُونَ: قَدْ أَعْتَقْنَاكِ سَائِبَةً، وَلَا وَلَاءَ لَنَا عَلَيْكِ، وَلَا مِيرَاثَ يَرْجِعُ مِنْكَ لِيَكُونَ أَكْمَلَ لِتَبَرُّرِنَا فِيكِ ".

20546 - فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ ) فَرَدَّ اللَّهُ ثُمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَنَمَ إِلَى مَالِكِهَا إِذِ الْعِتْقُ لَا يَقَعُ عَلَى غَيْرِ الْآدَمِيِّينَ.

20547 - كَذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَ بَعِيرَهُ لَمْ يُمْنَعْ بِالْعِتْقِ مِنْهُ، إِذْ حُكْمُ اللَّهِ أَنْ يَرُدَّ ذَلِكَ، وَيُبْطِلَ الشَّرْطَ، فَكَذَلِكَ أُبْطِلُ الشَّرْطَ فِي السَّائِبَةِ، وَأَرَدُّهُ إِلَى وَلَاءِ مِنْ أَعْتَقَهُ " [ ص: 418 ] .

20548 - وَذَكَرَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ أَكْمَلَ مِنْ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا أَنَّ حَاطِبًا أَعْتَقَ سَائِبَةً.

20549 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَنَحْنُ نَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=7614إِنْ أَعْتَقَ رَجُلٌ سَائِبَةً فَهُوَ حُرٌّ وَوَلَاؤُهُ لَهُ   .

20550 - قَالَ: وَيَذْكُرُ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ سَائِبَةً أَعْتَقَهُ رَجُلٌ مِنَ الْجَاجِّ، فَأَصَابَهُ غُلَامٌ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ ، فَقَضَى، nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : عَلَيْهِمْ بِعَقْلِهِ قَالَ أَبُو الْمَقْضِيِّ عَلَيْهِ: لَوْ أَصَابَ ابْنِي؟ فَقَالَ: "إِذًا لَا يَكُونُ لَهُ شَيْءٌ" قَالَ: هُوَ إِذًا مِثْلُ الْأَرْقَمِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : " nindex.php?page=treesubj&link=33382_7614فَهُوَ ذَا مِثْلُ الْأَرْقَمِ   " .

20551 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فَقُلْتُ: هَذَا إِذَا ثَبَتَ بِقَوْلِنَا أَشْبَهُ.

20552 - قَالَ: وَمِنْ أَيْنَ؟ قُلْتُ: لِأَنَّهُ لَوْ رَأَى وَلَاءَهُ لِلْمُسْلِمِينَ رَأَى عَلَيْهِمْ عَقْلَهُ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَقْلُهُ عَلَى مَوَالِيهِ، فَلَمَّا كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ لَمْ يَرَ فِيهِ عَقْلًا حَتَّى يَعْرِفَ مَوَالِيَهُ.

20553 - ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: وَنَحْنُ نَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَغَيْرِهِ مِثْلَهُ يَعْنِي قَوْلَنَا.