1122 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16909محمد بن الحسن، أنا أبو الحباس الطحان، أنا أبو أحمد محمد بن قريش، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن جري بن كليب، nindex.php?page=hadith&LINKID=663794nindex.php?page=treesubj&link=4004_4023عن علي رفعه أنه "نهى أن يضحى بالأعضب القرن والأذن" [ ص: 339 ] الأعضب: المكسور القرن، يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، أنه قال: هو النصف فما فوقه.

قال أبو زيد: فإن انكسر القرن الخارج، فهو أقصم، والأنثى: قصماء، وإذا انكسر الداخل، فهو أعضب، والأنثى عضباء، قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: وقد يكون العضب في الأذن أيضا، فأما المعروف، ففي القرن، وهو فيه أكثر، وأما nindex.php?page=treesubj&link=31085ناقة النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت تسمى عضباء، فليس من هذا، إنما ذاك اسم لها سميت به.

1122 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16909مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَا أَبُو الْحَبَّاسِ الطَّحَّانُ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ قُرَيْشٍ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16349ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ جُرَيَّ بْنِ كُلَيْبٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=663794nindex.php?page=treesubj&link=4004_4023عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ أَنَّهُ "نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِالْأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ" [ ص: 339 ] الْأَعْضَبُ: الْمَكْسُورُ الْقَرْنِ، يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: هُوَ النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ.

قَالَ أَبُو زَيْدٍ: فَإِنِ انْكَسَرَ الْقَرْنُ الْخَارِجُ، فَهُوَ أَقْصَمُ، وَالْأُنْثَى: قَصْمَاءُ، وَإِذَا انْكَسَرَ الدَّاخِلُ، فَهُوَ أَعْضَبُ، وَالْأُنْثَى عَضْبَاءُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ يَكُونُ الْعَضَبُ فِي الْأُذُنِ أَيْضًا، فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ، فَفِي الْقَرْنِ، وَهُوَ فِيهِ أَكْثَرُ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=31085نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَتْ تُسَمَّى عَضْبَاءَ، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا، إِنَّمَا ذَاكَ اسْمٌ لَهَا سُمِّيَتْ بِهِ.