الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما جاء في سوء الخلق من الكراهة

- باب ما يكره من لعن المؤمن وتكفيره

- باب ما يكره من سب الناس وتناول أعراضهم

- باب ما يكره من البذاء والفحش

- باب ما يكره من التلاعن ولعن البهيمة

- باب ما جاء في سب الرجل أباه ولعنه من التغليظ

- باب ما جاء فيمن يتبرأ من أبيه وولده ونسبه ويدعى إلى غير مواليه

- باب ما يكره من سب الأموات

- باب ما جاء في الكذب وقبح ما أتى به أهله

- باب الرجل يوري عن الكذب بمعاريض الكلام

- باب ما يرخص فيه من الكذب

- باب ما جاء في الغيبة من الكراهة

- باب ما جاء في كفارة الغيبة

- باب ما جاء في السعي بالنميمة من الكراهية

- باب ما جاء في عقوق الوالدين وترك طاعتهما من التغليظ

- باب ما جاء في قطيعة الرحم من الكراهة والتغليظ

- باب ذم النفاق والتعوذ بالله منه

- باب ما جاء في ظهور النفاق وانتشاره

- باب في ذم الغضب وما يزيله عند كونه

- باب ما جاء في ذم البخل والكراهة له

- باب ما جاء في سوء الجوار من الكراهة والذم

- باب ما جاء فيما يكره من نقض العهد واللجأ إلى الغدر

- باب ما جاء فيمن نزع منه الحياء من الكراهة والذم

- باب ما جاء فيما يكره من إذاعة المعصية في الناس

- باب ما جاء في الرجل يدخل على أهله الرجال من الإثم والكراهية

- باب ما يكره من المفاخرة بالجماع وإعلان ما يكون من الرجل مع أهله

- باب ما في اللواط من التغليظ وأليم العقاب

- باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن والكراهة لذلك

- باب ما جاء في الزنا من التغليظ وأليم العقوبة

- باب ما يكره للمؤمن من الرجوع في هبته

- باب ما يكره للرجل أن يناجي رجلا ومعهما ثالث حتى يكونوا أربعة

- باب ما يكره للرجل أن يفرق بين اثنين أو يدخل بينهما حتى يستأذنهما

- باب يكره من هجر الرجل أخاه المسلم فوق ثلاث

- باب ما جاء في الرجل يتزوج امرأة أبيه من الوزر والعقوبة

- باب ما جاء في التخطي إلى ذوات المحارم وما في ذلك من الإثم

- باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر

- باب ما يكره من الإضرار بالناس

- باب ما جاء في ظلم الناس والتعدي عليهم من الذم وما يعاقبان عليه من سخط الله وغضبه

- باب ما جاء في نصرة المظلوم من الفضل وما جاء في القعود عن نصرته من الوزر

- باب ما جاء فيما يسترق من الأرض ظلما من الوزر

- باب ما جاء فيمن أعان ظالما على منع حق لأخيه المسلم

- باب ما جاء فيما يكره للرجل أن يأخذ شيئا لأخيه كأن يلاعبه

- باب ما يكره للرجل الإكثار من قول زعموا

- باب ما يكره للرجل أن يتكلم بكلام يعتذر منه

- باب ما يكره من رد قبول العذر

- باب ما يكره للرجل أن يصحب الأشرار

- باب ما يكره من التنابز بالألقاب

- باب ما جاء فيمن يعطي العطية فيمن بها من الكراهة

- باب عقوبات المملوكين والمثلة بهن وما في ذلك من الكراهة والإثم

- باب ما يكره للعبيد من الإباق وما في ذلك من الإثم

- باب ما يذكر من قذف المحصنات

- باب ما جاء فيما يكره من اللعب بالنرد والشطرنج وغيرهما

- باب ما جاء فيما يكره من الاستماع إلى حديث قوم وهم له كارهون

- باب ما جاء في ذم الحسد والتعوذ بالله منه

- باب ما جاء فيما يرخص من الحسد وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين

- باب ما جاء في ما في علم النجوم والأنواء والتكهن والتطير من الكراهة

- باب ما جاء فيما يستحب أن يقال عند الطيرة

- باب ما جاء فيما يكره من طرح الأذى في الطريق

- باب ما جاء فيما يكره للرجل أن يطلع في دار قوم بغير إذنهم

- باب ما جاء أنه يكره للرجل الاستئذان بعد أن يدخل

- باب ما جاء فيما يكره من دخول الحمام بغير مئزر

- باب ذكر من يرخص في دخول الحمام

- باب ما يكره للنساء من دخول الحمام

- باب ما جاء فيما يكره للمرء أن يمثل له الناس قياما

- باب ما جاء فيما يكره من السفر يوم الجمعة

- باب ما جاء فيما يكره من الأجراس في الأسفار والرفاق

- باب ما جاء فيما يكره للمسافر إذا قدم من سفره أن يطرق أهله ليلا

- باب ما يكره للمرء أن يسافر وحده

- باب ما يكره السلام على الرجل وهو يبول

- باب ما يكره للرجل أن يقول لأخيه المسلم ويلك

مساوئ الأخلاق للخرائطي

الخرائطي - محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي

صفحة

جزء

770 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر ، عن الزهري ، حدثني أنس بن مالك قال : كنا جلوسا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

" يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة ، قال : فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه ، علق نعليه في يده الشمال فسلم ، فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل على مثل مرته الأولى ، فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت ، قال : نعم ، قال أنس : فكان عبد الله يحدث أنه بات عنده ثلاث ليال لم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار من الليل لا يقول إلا خيرا ، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أحقر عمله قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة ، فطلعت أنت الثلاث المرات فأردت أن آوي إليك لأنظر عملك فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشا ولا أحسده على خير أعطاه الله تبارك وتعالى إياه ، قال عبد الله : هذه التي [ ص: 343 ] بلغت بك وهي التي لا نطيق .

771 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، عن الهقل بن زياد ، عن الصدفي - يعني معاوية بن يحيى - ، حدثني الزهري حدثني من لا أتهم عن أنس مثل حديث معمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يطلع عليكم رجل " .

770 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا يَوْمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :

" يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تَنْطُفُ لِحْيَتُهُ مِنَ وُضُوئِهِ ، عَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشَّمَالِ فَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ مَرَّتِهِ الْأُولَى ، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَالِتِهِ أَيْضًا ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ الْأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ : إِنِّي لَاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَدْخُلَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ الثَّلَاثُ فَعَلْتُ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ أَنَسٌ : فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ لَمْ يَرَهُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا ، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ لَيَالٍ وَكِدْتُ أَحْقِرُ عَمَلَهُ قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ وَالِدِي غَضَبٌ وَلَا هِجْرَةٌ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَطَلَعْتَ أَنْتَ الثَّلَاثَ الْمَرَّاتِ فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لِأَنْظُرَ عَمَلَكَ فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَثِيرَ عَمَلٍ ، فَمَا الَّذِي بَلَغَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِشًّا وَلَا أَحْسُدُهُ عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هَذِهِ الَّتِي [ ص: 343 ] بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ .

771 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الصَّدَفِيِّ - يَعْنِي مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى - ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ أَنَسٍ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث