إسلام ويب - الإبانة الكبرى لابن بطة - الكتاب الثالث الرد على الجهمية - باب الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رءوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم ولا ترجمان- الجزء رقم7

60 - سمعت أبا بكر بن الأنباري النحوي ، يقول في قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ، ولو كان بمعنى منتظرة ما جاز أن تكون ناضرة ؛ لأن المنتظر على وجهه الحزن ؛ لأنه متوقع شيئا لم يحصل له ، والناضرة مسفرة ، مشرقة ، ضاحكة ، مستبشرة " .

ووجه آخر : أنه لو أراد بالناظرة : منتظرة ، كان يقول : لربها ناظرة ، ولم يقل : إلى ربها ناظرة .

وقالت الجهمية : معنى قوله تعالى : من كان يرجو لقاء الله ، و فمن كان يرجو لقاء ربه ، إنما هو كما تقول : لقيت خيرا ، ولقيت من فلان شرا ، وكما قال موسى : لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا [ ص: 75 ] .

وهذا كله تأويل تأولته الجهمية على غير أصل ، ولا علم بفصيح اللسان ، يلبسون بذلك على أهل الجهل ، ويموهون على من لا علم عنده .

وقد فرق الله بين ما قالوه وتأولوه ، وبين ما قلنا ، ألا ترى أنك تقول : لقيت منك ، ولقيت من فلان خيرا ، فإذا دخلت (من) جاز أن يكون كما تأولوه ، فإذا أردت لقاء النظر لم يجز أن يكون فيها (من) ، فإذا قلت لقيت فلانا ولقيتك ، كان ذلك بمعنى اللقاء والنظر لا غير ، وكذلك قال موسى عليه السلام : لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، أدخل فيها (من) ، وليس فيما احتججنا به من لقاء الله (من) .

قال الله تعالى : من كان يرجو لقاء الله ، فمن كان يرجو لقاء ربه .

وقال تعالى : تحيتهم يوم يلقونه سلام .