وأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=26992نذر ذبح شاة فذبح بدنة  ، ولعل فائدته في النية : هل ينوي في الكل الوجوب أو لا ؟ وفي الثواب هل يثاب على الكل ثواب الواجب أو ثواب النفل فيما زاد ؟ وفي مسألة الزكاة : لو استحق الاسترداد من العامل هل يرجع بقدر الواجب أو الكل ؟ ثم رأيتهم قالوا في الأضحية كما ذكره ابن وهبان معزيا إلى الخلاصة : nindex.php?page=treesubj&link=23852الغني إذا ضحى بشاتين  وقعت واحدة منهما فرضا .

13 - والأخرى تطوع ; وقيل الأخرى لحما ( انتهى )

وَأَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26992نَذَرَ ذَبْحَ شَاةٍ فَذَبَحَ بَدَنَةً  ، وَلَعَلَّ فَائِدَتَهُ فِي النِّيَّةِ : هَلْ يَنْوِي فِي الْكُلِّ الْوُجُوبَ أَوْ لَا ؟ وَفِي الثَّوَابِ هَلْ يُثَابُ عَلَى الْكُلِّ ثَوَابَ الْوَاجِبِ أَوْ ثَوَابَ النَّفْلِ فِيمَا زَادَ ؟ وَفِي مَسْأَلَةِ الزَّكَاةِ : لَوْ اسْتَحَقَّ الِاسْتِرْدَادَ مِنْ الْعَامِلِ هَلْ يَرْجِعُ بِقَدْرِ الْوَاجِبِ أَوْ الْكُلِّ ؟ ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ قَالُوا فِي الْأُضْحِيَّةِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبَانَ مَعْزِيًّا إلَى الْخُلَاصَةِ : nindex.php?page=treesubj&link=23852الْغَنِيُّ إذَا ضَحَّى بِشَاتَيْنِ  وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا فَرْضًا .

13 - وَالْأُخْرَى تَطَوُّعٌ ; وَقِيلَ الْأُخْرَى لَحْمًا ( انْتَهَى )