403 - فلا تصح نية التابع كذا في معراج الدراية ، وإذا نوى المسافر الإقامة في أثناء صلاته في الوقت تحول فرضه إلى الأربع سواء نواها في أولها ، أو في وسطها ، أو في آخرها وسواء كان منفردا ، أو مقتديا ، أو مدركا ، أو مسبوقا 404 - أما اللاحق لا يتمها بنيتها بعد فراغ إمامه لاستحكام فرضه بفراغ إمامه كذا في الخلاصة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( 403 ) قَوْلُهُ : فَلَا تَصِحُّ نِيَّةُ التَّابِعِ أَقُولُ : مِنْ الِاتِّبَاعِ ، الْأَسِيرُ مَعَ مَنْ أَسَرَهُ قَالَ فِي الدِّرَايَةِ : مُسْلِمٌ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ ، إنْ كَانَتْ مَسِيرَةُ الْعَدُوِّ مُدَّةَ سَفَرٍ ، يَقْصُرُ وَإِلَّا فَلَا ، ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَيَسْأَلُهُ ، وَإِنْ سَأَلَهُ وَلَمْ يُخْبِرْهُ يَنْظُرُ ، إنْ كَانَ الْعَدُوُّ مُسَافِرًا يَقْصُرُ وَإِلَّا فَلَا ( انْتَهَى ) ، وَمِثْلُهُ فِي الْخَانِيَّةِ . ( 404 ) قَوْلُهُ : أَمَّا اللَّاحِقُ قِيلَ إلَخْ ، يَشْتَمِلُ إطْلَاقُهُ مَا إذَا كَانَ إمَامُهُ مُقِيمًا فَيَنْبَغِي [ ص: 181 ] اعْتِبَارُ نِيَّتِهِ حِينَئِذٍ ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ الْمُؤْتَمَّ يُصَلِّي الرَّبَاعِيَةَ أَرْبَعًا تَبَعًا لِإِمَامِهِ وَتَكُونُ الرَّكْعَتَانِ نَافِلَةً لَهُ ، بِاعْتِبَارِ نِيَّتِهِ تَصِيرُ الْأَرْبَعُ فَرْضًا ، وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ تَأَمَّلْ . أَقُولُ : قَدْ تَأَمَّلْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ فَاسِدًا ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ إذَا اقْتَدَى بِالْمُقِيمِ يَصِحُّ وَيُتِمُّ ; لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ إلَى الْأَرْبَعِ بِالتَّبَعِيَّةِ كَمَا يَتَغَيَّرُ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ لِاتِّصَالِ الْمُغَيَّرِ بِالسَّبَبِ ، وَهُوَ الْوَقْتُ ، وَفَرْضُ الْمُسَافِرِ قَابِلٌ لِلتَّغَيُّرِ حَالَ قِيَامِ الْوَقْتِ كَنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِ فَقَوْلُهُ : فَيَنْبَغِي اعْتِبَارُ نِيَّتُهُ حِينَئِذٍ لَا وَجْهَ لَهُ ، وَقَوْلُهُ يَكُونُ رَكْعَتَانِ نَافِلَةً عَجِيبٌ ، وَأَعْجَبَ مِنْهُ قَوْلُهُ : وَبِاعْتِبَارِ نِيَّتِهِ تَصِيرُ الْأَرْبَعُ فَرْضًا ، وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ .

( 403 ) قوله : فلا تصح نية التابع أقول : من الاتباع ، الأسير مع من أسره قال في الدراية : مسلم أسره العدو ، إن كانت مسيرة العدو مدة سفر ، يقصر وإلا فلا ، ، وإن لم يعلم فيسأله ، وإن سأله ولم يخبره ينظر ، إن كان العدو مسافرا يقصر وإلا فلا ( انتهى ) ، ومثله في الخانية . ( 404 ) قوله : أما اللاحق قيل إلخ ، يشتمل إطلاقه ما إذا كان إمامه مقيما فينبغي [ ص: 181 ] اعتبار نيته حينئذ ; لأن المسافر المؤتم يصلي الرباعية أربعا تبعا لإمامه وتكون الركعتان نافلة له ، باعتبار نيته تصير الأربع فرضا ، ولا محذور فيه تأمل . أقول : قد تأملناه فوجدناه فاسدا ; لأن المسافر إذا اقتدى بالمقيم يصح ويتم ; لأنه يتغير فرضه إلى الأربع بالتبعية كما يتغير نية الإقامة لاتصال المغير بالسبب ، وهو الوقت ، وفرض المسافر قابل للتغير حال قيام الوقت كنية الإقامة فيه فقوله : فينبغي اعتبار نيته حينئذ لا وجه له ، وقوله يكون ركعتان نافلة عجيب ، وأعجب منه قوله : وباعتبار نيته تصير الأربع فرضا ، ولا محذور فيه .