261 - باب الرخصة في الرقية ما لم يكن فيها شرك .

857 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12573أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن رجاء ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12279أحمد بن عيسى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17109معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=661087nindex.php?page=treesubj&link=17444_17445_27161_28692كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله ، ما تقول في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك "   .

وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=hadith&LINKID=661083nindex.php?page=treesubj&link=17286_28692_32190_32192أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في رقية الحية والعقرب .  وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=661081nindex.php?page=treesubj&link=17299_17311_17393_17394_17441_28692رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة .  وحديث عوف بن مالك عام في الرقى ما لم يكن فيه شرك ، وكذلك روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12026أبي سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في معناه ، وقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=661084من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ، وفي ذلك دلالة على أن كل نهي ورد عن الرقى أو عما في معناه فإنما هو فيما لا يعرف من رقى أهل الشرك ، فقد يكون شركا والله أعلم .

261 - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الرُّقْيَةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شِرْكٌ .

857 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12573أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12279أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17109مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=661087nindex.php?page=treesubj&link=17444_17445_27161_28692كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : " اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ "   .

وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=661083nindex.php?page=treesubj&link=17286_28692_32190_32192أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ .  وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=661081nindex.php?page=treesubj&link=17299_17311_17393_17394_17441_28692رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَّةِ وَالنَّمْلَةِ .  وَحَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَامٌّ فِي الرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِي مَعْنَاهُ ، وَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=661084مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ نَهْيٍ وَرَدَ عَنِ الرُّقَى أَوْ عَمَّا فِي مَعْنَاهُ فَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا لَا يُعْرَفُ مِنْ رُقَى أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَقَدْ يَكُونُ شِرْكًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ .