2366 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12211أحمد بن زهير ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12191الوليد بن شجاع ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16875مبشر بن إسماعيل ، نا جعفر بن برقان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران ، قال : " nindex.php?page=treesubj&link=29570_24911إن هذا القرآن قد أخلق في صدور كثير من الناس فالتمسوا ما سواه من الأحاديث  ، وإن ممن يبتغي هذا العلم يتخذه بضاعة ؛ ليلتمس به الدنيا ومنهم من يتعلمه ليماري به ومنهم من يتعلمه ليشار إليه ، وخيرهم الذي يتعلمه ليطيع الله فيه " قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : " معنى قوله : إن هذا القرآن قد أخلق ، والله أعلم ، أي أخلق علم تأويله من تلاوته إلا بالأحاديث عن السلف العالمين به ، فبالأحاديث الصحاح عنهم يوقف على ذلك لا بما سولته النفوس وتنازعته الآراء كما صنعته أهل الأهواء ، . [ ص: 1204 ]

2366 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16502عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12211أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12191الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16875مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=29570_24911إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ أَخْلَقَ فِي صُدُورِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ فَالْتَمَسُوا مَا سِوَاهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ  ، وَإِنَّ مِمَّنْ يَبْتَغِي هَذَا الْعِلْمَ يَتَّخِذُهُ بِضَاعَةً ؛ لَيَلْتَمِسَ بِهِ الدُّنْيَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ لِيُمَارِيَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمُهُ لِيُشَارَ إِلَيْهِ ، وَخَيْرُهُمُ الَّذِي يَتَعَلَّمُهُ لِيُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : " مَعْنَى قَوْلِهِ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ أَخْلَقَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَيْ أَخْلَقَ عِلْمُ تَأْوِيلِهِ مِنْ تِلَاوَتِهِ إِلَّا بِالْأَحَادِيثِ عَنِ السَّلَفِ الْعَالَمِينَ بِهِ ، فَبِالْأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ عَنْهُمْ يُوقَفُ عَلَى ذَلِكَ لَا بِمَا سَوَّلَتْهُ النُّفُوسُ وَتَنَازَعَتْهُ الْآرَاءُ كَمَا صَنَعَتْهُ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ ، . [ ص: 1204 ]