المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون
قوله: تلك الرسل يعني جماعتهم، فضلنا بعضهم على بعض أي: أنهم لا يسوى بينهم في الفضيلة وإن استووا في القيام بالرسالة.
وروى أبو سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تخيروا بين الأنبياء" .
وفي هذا نهي عن الخوض في تفضيل بعض الأنبياء على بعض، فنستفيد من الآية معرفة أنهم متفاوتون في الفضيلة، وننتهي عن الكلام في ذلك لنهيه صلى الله عليه وسلم.
وقوله: منهم من كلم الله يعني موسى، ورفع بعضهم درجات قال مجاهد: أرسل الله محمدا إلى الناس كافة.
وقال الزجاج: ليس شيء من الآيات التي أعطاها الأنبياء إلا وقد أعطى محمدا عليه السلام وأكثر.
وقال الربيع بن خيثم: لا نفضل على نبينا أحدا ولا نفضل على خليل الله أحدا.
وقوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس تقدم فيما سبق تفسير هذا، ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم يعني: من بعد الرسل، من بعد ما جاءتهم البينات يعني: من بعد ما وضحت لهم البراهين، ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ثبت على إيمانه، ومنهم من كفر كالنصارى بعد المسيح، اختلفوا فصاروا فرقا ثم تحاربوا، ولو شاء الله ما اقتتلوا كرر المشيئة باقتتالهم تأكيدا للأمر، وتكذيبا لمن زعم أنهم فعلوا ذلك من عند أنفسهم لم يجر به قضاء من الله تعالى ولا قدر، ثم قال: ولكن الله يفعل ما يريد فيوفق من يشاء فضلا، ويخذل من يشاء عدلا.
قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم قال الحسن: أراد الزكاة المفروضة.
وقال أبو [ ص: 364 ] إسحاق: أي: أنفقوا في الجهاد وليعن بعضكم بعضا.
من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه يعني يوم القيامة، يريد: لا يؤخذ في ذلك اليوم بدل ولا فداء، فذكر لفظ البيع لما فيه من المعاوضة وأخذ البدل، ولا خلة والخلة: مصدر الخليل، والخلة تنقطع يوم القيامة بين الأخلاء إلا المتقين، كقوله: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ، وقوله: ولا شفاعة إنما نفى الشفاعة عاما ؛ لأنه أراد الكافرين، بأن هذه الأشياء لا تنفعهم، ألا ترى أنه قال: والكافرون هم الظالمون ؟ أي: هم الذين وضعوا أمر الله غير موضعه.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات