الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التفسير الوسيط للواحدي

                                                                                                                                                                                                                                      الواحدي - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين  

                                                                                                                                                                                                                                      قوله: ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه  أي: هل انتهت رؤيتك يا محمد إلى من هذه صفته؟ وفي هذا تعجيب للمخاطب، و "حاج": جادل وخاصم، وهو نمروذ بن كنعان.

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله: أن آتاه الله الملك أي: لأن آتاه الله، يريد: بطر الملك حمله على محاجة إبراهيم.

                                                                                                                                                                                                                                      قال ابن عباس: إن إبراهيم دخل بلدة نمروذ ليمتار، فأرسل إليه نمروذ، وقال: من ربك؟ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال نمروذ: أنا أحيي وأميت أقتل من شئت، وأستحيي من شئت.

                                                                                                                                                                                                                                      فسمى ترك القتل إحياء، وعارضه في الحجة بالعبارة دون فعل حياة أو موت على سبيل الاختراع.

                                                                                                                                                                                                                                      وقرأ نافع أنا بإثبات ألف بعد النون، وذلك إنما يجوز في الوقف دون الوصل، ولكنه أجرى الوصل مجرى الوقف، وأثبت الألف كما أنشد الكسائي:


                                                                                                                                                                                                                                      أنا سيف العشيرة فاعرفوني حميد قد تذريت السناما

                                                                                                                                                                                                                                      فاحتج إبراهيم بحجة مسكتة، لا يمكنه أن يقول: أنا أفعل ذلك.

                                                                                                                                                                                                                                      وهو قوله: قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر أي: تحير، أو سكت وانقطعت حجته، يقال: بهت الرجل فهو مبهوت، إذا تحير.

                                                                                                                                                                                                                                      قال عروة:


                                                                                                                                                                                                                                      فما هو إلا أن رآها فجاءة     فأبهت حتى ما أكاد أجيب [ ص: 372 ]

                                                                                                                                                                                                                                      والله لا يهدي القوم الظالمين لا يجعل جزاءهم على ظلمهم أن يهديهم.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب