nindex.php?page=treesubj&link=19647_20009_29693_30984_30994_31009_32022_33532_34163nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فبما رحمة من الله ما هاهنا: صلة، لا تمنع "الباء" من عملها فيما عملت فيه، وهي كثيرة في القرآن كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عما قليل ، و nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=11جند ما هنالك ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=155فبما نقضهم ميثاقهم .

والمعنى: فبرحمة من الله، لنت لهم أي: سهلت أخلاقك، وكثر احتمالك.

يقال: لان يلين لينا وليانا، إذا رق وحسن خلقه وانقاد.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159ولو كنت فظا "الفظ": الغليظ الجانب، السيء الخلق، يقال: فظظت تفظ فظاظة، فأنت فظ.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي: لو كنت فظا في القول غليظ القلب في الفعل، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159لانفضوا من حولك لتفرقوا ونفروا منك.

وقوله: فاعف عنهم أي: عن الشيء يكون منهم، واستغفر لهم من ذلك الذنب، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: أمر الله تعالى نبيه أن يشاور أصحابه في الأمور وهو يأتيه وحي السماء; لأنه أطيب لأنفس القوم إذا شاور بعضهم بعضا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك: ما أمر الله نبيه بالمشورة إلا لما يعلم "ما" فيها من الفضل.

وروى عمرو بن دينار، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن [ ص: 513 ] عباس في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وشاورهم في الأمر قال: يريد أبا بكر وعمر.

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فإذا عزمت أي: على ما تريد إمضاءه فتوكل على الله لا على المشاورة.

ومعنى التوكل: تفويض الأمر إلى الله للثقة بحسن تدبيره.

nindex.php?page=treesubj&link=19647_20009_29693_30984_30994_31009_32022_33532_34163nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ مَا هَاهُنَا: صِلَةٌ، لَا تَمْنَعُ "الْبَاءَ" مِنْ عَمَلِهَا فِيمَا عَمِلَتْ فِيهِ، وَهِيَ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عَمَّا قَلِيلٍ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=11جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=155فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ .

وَالْمَعْنَى: فَبِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ، لِنْتَ لَهُمْ أَيْ: سَهُلَتْ أَخْلَاقُكَ، وَكَثُرَ احْتِمَالُكَ.

يُقَالُ: لَانَ يَلِينُ لِينًا وَلَيَانًا، إِذَا رَقَّ وَحَسُنَ خُلُقُهُ وَانْقَادَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا "الْفَظُّ": الْغَلِيظُ الْجَانِبِ، السَّيِّءُ الْخُلُقِ، يُقَالُ: فَظِظْتَ تَفَظُّ فَظَاظَةً، فَأَنْتَ فَظٌّ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ: لَوْ كُنْتَ فَظًّا فِي الْقَوْلِ غَلِيظَ الْقَلْبِ فِي الْفِعْلِ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ لَتَفَرَّقُوا وَنَفَرُوا مِنْكَ.

وَقَوْلُهُ: فَاعْفُ عَنْهُمْ أَيْ: عَنِ الشَّيْءِ يَكُونُ مِنْهُمْ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ أَنْ يُشَاوِرَ أَصْحَابَهُ فِي الْأُمُورِ وَهُوَ يَأْتِيهِ وَحْيُ السَّمَاءِ; لِأَنَّهُ أَطْيَبُ لِأَنْفُسِ الْقَوْمِ إِذَا شَاوَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ: مَا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِالْمَشُورَةِ إِلَّا لِمَا يَعْلَمُ "مَا" فِيهَا مِنَ الْفَضْلِ.

وَرَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ [ ص: 513 ] عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ قَالَ: يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=159فَإِذَا عَزَمْتَ أَيْ: عَلَى مَا تُرِيدُ إِمْضَاءَهُ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ لَا عَلَى الْمُشَاوَرَةِ.

وَمَعْنَى التَّوَكُّلِ: تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَى اللَّهِ لِلثِّقَةِ بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ.