nindex.php?page=treesubj&link=30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم  

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وآخرون مرجون لأمر الله نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، كانوا مياسير تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك من غير عذر، ثم لم يبالغوا في الاعتذار كما فعل غيرهم، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم، ونهى الناس عن مكالمتهم ومخالطتهم حتى nindex.php?page=treesubj&link=28980نزل قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=118وعلى الثلاثة الذين خلفوا  الآية، وسنذكر قصتهم هناك، ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مرجون لأمر الله مؤخرون ليقضي الله فيهم ما هو قاض، وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إما يعذبهم وإما يتوب عليهم قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: إما لأحد الشيئين، والله عز وجل عالم بما يصير إليه أمرهم إلا أنه خاطب العباد بما يعلمون.

والمعنى: ليكن أمرهم عندكم على الخوف والرجاء، فقال ناس: إنهم هلكوا إذ لم ينزل لهم عذر.

وقال آخرون: عسى الله أن يغفر لهم.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106والله عليم أي: بما يؤول إليه حالهم، حكيم فيما يفعله بهم.

[ ص: 524 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30880_32369_32370_32374_34092nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَمَرَارَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، كَانُوا مَيَاسِيرَ تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، ثُمَّ لَمْ يُبَالِغُوا فِي الِاعْتِذَارِ كَمَا فَعَلَ غَيْرُهُمْ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُمْ، وَنَهَى النَّاسَ عَنْ مُكَالَمَتِهِمْ وَمُخَالَطَتِهِمْ حَتَّى nindex.php?page=treesubj&link=28980نَزَلَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=118وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا  الْآيَةَ، وَسَنَذْكُرُ قِصَّتَهُمْ هُنَاكَ، وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ مُؤَخَّرُونَ لِيَقْضِيَ اللَّهُ فِيهِمْ مَا هُوَ قَاضٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: إِمَّا لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَالِمٌ بِمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ إِلَّا أَنَّهُ خَاطَبَ الْعِبَادَ بِمَا يَعْلَمُونَ.

وَالْمَعْنَى: لِيَكُنْ أَمْرُهُمْ عِنْدَكُمْ عَلَى الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، فَقَالَ نَاسٌ: إِنَّهُمْ هَلَكُوا إِذْ لَمْ يَنْزِلْ لَهُمْ عُذْرٌ.

وَقَالَ آخَرُونَ: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=106وَاللَّهُ عَلِيمٌ أَيْ: بِمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ حَالُهُمْ، حَكِيمٌ فِيمَا يَفْعَلُهُ بِهِمْ.

[ ص: 524 ]