nindex.php?page=treesubj&link=29018_18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم  nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم يعني : نعتهم من غير أن تعرفهم nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولتعرفنهم في لحن القول يعني : تعللهم وما كانوا يعتذرون به من الباطل في الغزو ، وفيما يكون منهم من القول ، ثم أخبره الله بهم ، فلم يخف على رسول الله بعد هذه الآية منافق ، وأسرهم النبي إلى nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : (في لحن القول ) أي : في لحن كلامهم ومعناه ، وأصل الكلمة [ ص: 245 ] من قولهم : لحنت أي : بينت ، وألحنت الرجل فلحن; أي : فهمته ففهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30والله يعلم أعمالكم من قبل أن تعملوا .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وهذا علم الفعال nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو أخباركم أي : نختبركم; فنعلم من يصدق فيما أعطي من الإيمان ومن يكذب .

nindex.php?page=treesubj&link=29018_18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ  nindex.php?page=treesubj&link=34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ يَعْنِي : نَعْتَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْرِفَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ يَعْنِي : تَعَلُّلَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْتَذِرُونَ بِهِ مِنَ الْبَاطِلِ فِي الْغَزْوِ ، وَفِيمَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنَ الْقَوْلِ ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ اللَّهُ بِهِمْ ، فَلَمْ يَخْفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ مُنَافِقٌ ، وَأَسَرَّهُمُ النَّبِيُّ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : (فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) أَيْ : فِي لَحْنِ كَلَامِهِمْ وَمَعْنَاهُ ، وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ [ ص: 245 ] مِنْ قَوْلِهِمْ : لَحِنْتُ أَيْ : بَيَّنْتُ ، وَأَلْحَنْتُ الرَّجُلَ فَلَحِنَ; أَيْ : فَهَّمْتُهُ فَفَهِمَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَعْمَلُوا .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَهَذَا عِلْمُ الْفِعَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ أَيْ : نَخْتَبِرُكُمْ; فَنَعْلَمُ مَنْ يَصْدُقُ فِيمَا أُعْطِيَ مِنَ الْإِيمَانِ وَمَنْ يَكْذِبُ .