المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم
[ ص: 335 ] الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح يعني : الجراح ؛ وذلك يوم أحد ؛ حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رحم الله قوما ينتدبون حتى يعلم المشركون أنا لم نستأصل ، وأن فينا بقية فانتدب قوم ممن أصابتهم الجراح) .
الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم إلى قوله : والله ذو فضل عظيم تفسير الكلبي : بلغنا : (أن أبا سفيان يوم [أحد] حين أراد أن ينصرف قال : يا محمد ، موعد ما بيننا وبينكم موسم بدر الصغرى أن نقاتل بها إن شئت ؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك بيننا وبينك . فانصرف أبو سفيان فقدم مكة ، فلقي رجلا من أشجع يقال له : نعيم بن مسعود ؛ فقال له : إني قد واعدت محمدا وأصحابه ولا أخرج إليهم ، وأكره أن يخرج محمد وأصحابه ولا أخرج ؛ فيزيدهم ذلك علي جرأة ، ويكون الخلف منهم أحب إلي ، فلك عشرة من الإبل إن أنت حبسته عني فلم يخرج ؛ فقدم الأشجعي المدينة ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهزون لميعاد أبي سفيان ؛ فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : واعدنا أبا سفيان أن نلتقي بموسم بدر فنقتتل بها ، فقال : بئس الرأي رأيتم ، أتوكم في دياركم وقراركم ؛ فلم يفلت منكم إلا شريد ؛ وأنتم تريدون أن تخرجوا إليهم وقد جمعوا لكم عند الموسم ، والله إذن لا يفلت منكم أحد ؛ فكره أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرجوا ، [ ص: 336 ] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لأخرجن ، وإن لم يخرج معي منكم أحد! فخرج معه سبعون رجلا ؛ حتى وافوا معه بدرا ، ولم يخرج أبو سفيان ولم يكن قتال ، فتسوقوا في السوق ، ثم انصرفوا) .
فهو قوله : الذين قال لهم الناس يعني : نعيما الأشجعي إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله يعني : الأجر وفضل يعني : ما تسوقوا به لم يمسسهم سوء قتل ولا هزيمة .
إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه أي : يخوفكم من أوليائه المشركين فلا تخافوهم ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر أي : اختاروا الكفر) على الإيمان ، وهم المنافقون ؛ في تفسير الحسن . يريد الله ألا يجعل لهم حظا نصيبا من الجنة .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات