nindex.php?page=treesubj&link=28988_31770_31771_32405nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=61وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا  nindex.php?page=treesubj&link=31772_34264_34275nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا  nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_31769nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=63قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا  nindex.php?page=treesubj&link=18877_32944_33363_34106nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=61فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا أي : من طين على الاستفهام أي : لا أسجد له ، ثم nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي وأمرتني بالسجود له (لئن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا) تفسير الحسن : لأهلكنهم بالإضلال nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62إلا قليلا يعني : المؤمنين .

قال الحسن : وهذا القول ظن منه ؛ حيث وسوس إلى آدم فلم يجد له عزما أي : صبرا ، قال : بنو هذا في الضعف مثله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : تقول العرب : قد احتنكت السنة أموالهم ؛ إذا استأصلتها ، واحتنك فلان ما عند فلان من العلم ؛ إذا استقصاه .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62أرأيتك هو في معنى : أخبرني ، والجواب محذوف ، المعنى : أخبرني من هذا الذي كرمت علي ؛ لم كرمته علي وقد خلقتني من نار وخلقته من طين ؟ ! فحذف هذا ؛ لأن في الكلام دليلا عليه .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=63فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : يعني : وافرا :

[ ص: 30 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : يقال : وفرت عليه ماله أفره فهو موفور ؛ أي : موفر ، ومن هذا قول زهير : -

ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64واستفزز من استطعت منهم بصوتك تفسير الحسن : هو الدف والمزمار .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : ومعنى (استفزز) : استخف . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وأجلب عليهم بخيلك ورجلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : nindex.php?page=treesubj&link=29494كل راكب في معصية الله فهو من خيل إبليس ،  وكل ماش في معصية الله فهو من رجل إبليس nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وشاركهم في الأموال والأولاد تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : (في الأموال) يعني : ما كان من مال بغير طاعة الله ، و(الأولاد) يعني : أولاد الزنا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وعدهم بالأماني ؛ فإنه لا بعث ولا جنة ولا نار ، وهذا وعيد من الله للشيطان كقول الرجل لصاحبه : اذهب فاجهد علي جهدك ، وليس على وجه الأمر له به . قال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وما يعدهم الشيطان إلا غرورا .

[ ص: 31 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28988_31770_31771_32405nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=61وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا  nindex.php?page=treesubj&link=31772_34264_34275nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا  nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_31769nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=63قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا  nindex.php?page=treesubj&link=18877_32944_33363_34106nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=61فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا أَيْ : مِنْ طِينٍ عَلَى الِاسْتِفْهَامِ أَيْ : لَا أَسْجُدُ لَهُ ، ثُمَّ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ وَأَمَرْتَنِي بِالسُّجُودِ لَهُ (لَئِنْ أَخَّرَتْنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا) تَفْسِيرُ الْحَسَنِ : لَأُهْلِكَنَّهُمْ بِالْإِضْلَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62إِلَّا قَلِيلًا يَعْنِي : الْمُؤْمِنِينَ .

قَالَ الْحَسَنُ : وَهَذَا الْقَوْلُ ظَنٌّ مِنْهُ ؛ حَيْثُ وَسْوَسَ إِلَى آدَمَ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ عَزْمًا أَيْ : صَبْرًا ، قَالَ : بَنُو هَذَا فِي الضَّعْفِ مِثْلُهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : تَقُولُ الْعَرَبُ : قَدِ احْتَنَكَتِ السَّنَةُ أَمْوَالَهُمْ ؛ إِذَا اسْتَأْصَلَتْهَا ، وَاحْتَنَكَ فُلَانٌ مَا عِنْدَ فُلَانٍ مِنَ الْعِلْمَ ؛ إِذَا اسْتَقْصَاهُ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=62أَرَأَيْتَكَ هُوَ فِي مَعْنَى : أَخْبِرْنِي ، وَالْجَوَابُ مَحْذُوفٌ ، الْمَعْنَى : أَخْبِرْنِي مَنْ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ ؛ لِمَ كَرَّمْتَهُ عَلَيَّ وَقَدْ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ؟ ! فَحُذِفَ هَذَا ؛ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=63فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : يَعْنِي : وَافِرًا :

[ ص: 30 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : يُقَالُ : وَفَّرْتُ عَلَيْهِ مَالَهُ أَفِرُهُ فَهُوَ مَوْفُورٌ ؛ أَيْ : مُوَفَّرٌ ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُ زُهَيْرٍ : -

وَمَنْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ يَفِرُّهُ وَمِنْ لَا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ تَفْسِيرُ الْحَسَنِ : هُوَ الدُّفُّ وَالْمِزْمَارُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : وَمَعْنَى (اسْتَفْزِزِ) : اسْتَخِفَّ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : nindex.php?page=treesubj&link=29494كُلُّ رَاكِبٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَهُوَ مِنْ خَيْلِ إِبْلِيسَ ،  وَكُلُّ مَاشٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَهُوَ مِنْ رَجِلِ إِبْلِيسَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : (فِي الْأَمْوَالِ) يَعْنِي : مَا كَانَ مِنْ مَالٍ بِغَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ ، وَ(الْأَوْلَادِ) يَعْنِي : أَوْلَادَ الزِّنَا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَعِدْهُمْ بِالْأَمَانِيِّ ؛ فَإِنَّهُ لَا بَعْثٌ وَلَا جَنَّةٌ وَلَا نَارٌ ، وَهَذَا وَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ لِلشَّيْطَانِ كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ فَاجْهَدْ عَلَيَّ جُهْدَكَ ، وَلَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَمْرِ لَهُ بِهِ . قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا .

[ ص: 31 ]